قیل : لأنه لا تُطلق علیهم هذه الصفة ؛ لما فیها من المدحة ، فلذلک عَقَدَ التذکّر بهم، وهم الذین یستعملون ما تُوجبه عقولهم من طاعة الله فی کل ما أمر به ودعا إلیه .

ویُؤْتَ

من والجواب فَقَدْ أُوتِیَ خَیْرًا کَثِیرًا .

ومَنْ قرأ یُؤْتِ ) بکسر التاء - على ما روی عن یعقوب (٢) ـ ذهب

إلى أن معناه : ومَنْ یُؤْتِهِ الحکمة ، وإنّما حذف "الهاء" فی (٣) الصلة ، ویکون

مَنْ على هذا بمعنى "الذی" لا بمعنى الجزاء .

(١) معانی القرآن ١ : ٣٥٢

(٢) وقد تقدم توثیقه أوّل تفسیر الآیة .

(٣) فی (هـ) و«و» : من .

٢٩٩