الثانی : قال الحسن : المغفرة له بالعفو عن ظلمه .

الثالث : قال الجُبّائی : معناه : أی سلامته فی المعصیة ؛ لأن حالها

کحال المغفرة فی الأمان من العقوبة (١) .

وقوله : (وَاللَّهُ غَنِیٌّ حَلِیمٌ :

فالغنی : هو الحی الذی لیس بمحتاج ، ومعناه ـ هاهنا ـ: غنی عن کل شیءٍ من صدقةٍ وغیرها ، وإنما دعاکم إلیها لینفعکم بها .

وقال الرمانی : الغنیّ : الواسع الملک ، فالله غنی ؛ لأنه مالک لجمیع

الأشیاء ؛ لأنه قادر علیها لا یتعذر علیه شیء منها .

والغِنَى : ضدّ الحاجة ، تقول : غَنِیَ یَغْنَى عَنِّی ، وَأَغْنَاهُ إِغْنَاء ، واسْتَغْنَىٰ اسْتِغْناء ، وغَنَّى غِناءً ، وتَغَنَّى تَغَنِّیاً . والغِنَاء - ممدود ـ: الصوت الحسن ، ویقال فیه : أغنیة وأغانی، والغِنَى : الکفایة للغنى به عن غیره ، والمَغْنَى : المنزل ، غنی بالدار : إذا أقام بها ، ومنه قوله : کَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ) (٢) ، والغانیة : الشابة المتزوجة لغناها بزوجها عن غیره ، وهی ـ أیضاً ـ العفیفة لغناها بعفتها ، والغُنیة : الاستغناء .

والحِلْم : الإمهال بتأخیر العقوبة للإنابة ، ولو وقع موقع حلیم "حمید" أو "علیم" لما حَسُنَ ؛ لأنّه تعالى لما نهاهم أن یتبعوا الصدقة بالمنّ بین أنهم إن خالفوا ذلک فهو غنى عن طاعتهم، حَلِیمٌ ، فی أن لا یعاجلهم بالعقوبة .

(١) انظر الأقوال فی : التهذیب فی التفسیر ٣ : ١٠٢۷ ، ومجمع البیان ٢ : ٢٢٩

(٢) سورة یونس ١٠ : ٢٤ .