لبثت أو أقل أو أکثر ؟

: لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ لأن الله تعالى أماته فی أول النهار

وأحیاه بعد مائة سنة فی آخر النهار ، فقال : یَوْمًا ثم التفت فرأى بقیّةً من الشمس ، فقال : أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ .

واللبث : المَکْث ، لَبِثَ لَبْناً فهو لایث ، وتَلَبَّثَ تَلَبَّثاً : إذا تمکث ، ولَیَّتَهُ

تَلْبِیْئاً .

وأصل الباب : المَکْتُ

وقوله : (فَانظُرْ إِلَى طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهُ :

معناه : لم تغیّره السنون .

وقیل : کان زاده عصیراً وتیناً وعنباً، فوجد العـصـیـر حـلـواً والـتـیـن

والعنب کما جنیا لم یتغیّرا (١) ، وهو مأخوذ من السنة ، والأصل (٢) فیه على : سانیته مساناة : إذا عاملته سَنَةً سَنَةً، أن یکون فی الوصل :

قولهم

لم یتسن ، نحو : لم یتعد .

والأصل الواو ، بدلیل قولهم : سنوات، فإذا وقف جاء بهاء السکت ، ویجوز أن یکون على قولهم : سانهت (٣) ، وسَنَهات (٤) ، واکْتَرَیْتُ مُسَانَهَةً ، فالهاء على هذا أصلیة مجزومة بـ لَمْ ) ولا یجوز أن یکون من الأسن؛

لأنه لو کان منه لقیل : لم یتأسّن .

(١) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٥٩٩ و ٦٠ ، ورواه عن السُّدِّی . (٢) فی (و)) والنسخة المختصرة : الأصل . ولم ترد فی (هـا) (٣) سانهت النخلة : حملت سنة ولم تحمل أخرى .

(٤) سنهات : جمع (سنة) "سنة"