منها : ما فی الإخبار بما تقدّم من الدلالة على النبوّة .

ومنها : أنه.

یجب التصدیق بتلک الأمور لنبوّته اللیل .

ومنها : أنّه أوحی إلیه به (١) کما أوحی إلى المرسلین، لأنه سُنّة الله

عزّ وجلّ فی مثله .

ومنها : الاستدعاء إلى القیام بما أرسل به بعد قیام الحجة علیه .

ومنها : أنّه کما نصب تلک الآیات جعلک من المرسلین ، لما فی ذلک من الحکمة التی تدعو إلى صلاح

المکلفین .

وإنما صارت الأخبار بذلک دالّة على النبوّة من جهة أنّها أخبار عن

غیوب لم یشهدها ولا خالط أهل المعرفة بها .

ومتى قال قائل : إنّه أخذها

أهل العلم بالأخبار، فإن قوله یبطل ؛

لأنه لو کان کذلک لم ینکتم لخروجه عن العادة، کخروج أن یصیر إنسان

من أعلم الناس بصناعة لم یشهدها ولا خالط أهلها .

ولأن فی

انکتامه تثبیت معجزة من غیر تلک الجهة ، وهو المنع من

الإذاعة مع توفّر الأسباب الداعیة إلى الحدیث بـه والنشر له ، وهذا مما

لا یقدر علیه إلا الله تعالى .

والرسالة : تحمیل جملة من الکلام لها فائدة إلى المقصود (٢) بالدلالة والحق : هو وقوع الشیء موقعه الذی هو له من غیر تغییر عنه بما

لا یجوز فیه .

(١) کلمة «به» لم ترد فی «ه» و «و» .

(٢) فی «ؤ) : المفضول