والحَمْل : ما فی البطن ، والحِمْل : ما على الظهر ، والحِمالة : عِلاقة السیف والمَحْمِل : الذی یرکبه الناس ، والحمالة : الدیة یتحملها قوم عن قوم، والحَمِیْل : الکفیل ، والحَمِیْل : الغریب ؛ لأنّه یُحمل على القوم ولیس منهم ، وحَمِیْل السیْل : غُناؤه ، وامرأة حامل : حُبْلى ، لحملها الولد ، وحَمَلْتُ فلاناً على فلان : إذا أرشیته علیه ؛ لأنک حملته على مکروهة ، والحُمولة (١) : الإبل ؛ لأنّه یُحمل علیها الأثقال .

وأصل الباب : الحَمْل : کون الشیء على الشیء .

وقوله : (إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ﴾ :

معناه : إن کنتم مصدّقین ، ولا یجوز أن یکونوا على تثبیت الإیمان

لهم ؛ لأنهم قد کفروا حین ردوا على نبیهم .

وقیل : إن کنتم مؤمنین کما تزعمون (٢) .

(١) فی لسان العرب ١١ : ١۷٩) (حمل) : الحَمُوْلَة - بالفتح - : ما یحتمل علیه الناس من الدواب ، سواء کانت علیها الأحمال أو لم تکن ، کالرَّکُوبة ... والحمول

والحمولة - بالضم - : الأجمال التی علیها الأثقال خاصة

(٢) انظر : التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٨٤ .

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیکُم بنهرِ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنْ وَمَن لَّمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِی إِلَّا مَنِ اعْتَرَفَ غُرْفَةٌ بِیَدِهِ، فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِیلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِینَ ءَامَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَقُوا اللَّهِ کَم مِّن فِنا قَلِیلَةٍ فِئَةٍ

غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ ) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ، قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الکفرین فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُردُ جَالُوتَ وَوَاتَهُ اللَّهُ الْمُلْکَ وَالْحِکْمَةَ وَعَلَمَهُ مِمَّا یَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضِ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَکِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَلَمِینَ تِلْکَ ءَایَتُ اللَّهِ

(٢٥١

نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ وَإِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ