هقافة لها وقال مجاهد : لها رأس کرأس الهرّة (٢) ، وروی ذلک فی أخبارنا (٣) . وقال وهب: روح من الله تکلّمهم بالبیان عند وقوع الاختلاف . وقال عطاء : کان فیه آیة یسکنون إلیها (٤) .

والسکینة مصدر وقع موقع الاسم ، نحو القضیة والبقیة والعزیمة ، وأخذ من معنى السکون ؛ لأنّ نفوسهم تسکن إلیه .

والبقیة التی ترک آل موسى وآل هارون، قال ابن عباس وقتادة والسُّدِّی : إنّها عصا موسى ورُضَاض (٥) الألواح (٦)، وهو المروی عن أبی جعفر (۷)

وقال أبو جعفر الا : التابوت هو الذی وضعت أم موسى فیه موسى

(١) رواه عنه الا : عبد الرزاق فی تفسیره ١ : ١٠٠ ، والطبری فی تفسیره ٤ : ٤٦٨ ،

وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢ : ٢٤٧٤/٤٦٨ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٣١٥ . وروی ذلک عن الإمام الرضا ع الهلال فی تفسیر العیاشی ١ : ٤٤٥/٢٥٢ ، والکافی و ٤ : ٥/٢٠٦ ، ومعانی الأخبار : ٣/٢٨٥ .

٦٠/٢٠١

(٢) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٤ : ٤٦٨ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢:

٢٤٧٦/٤٦٩

(٣) کذلک رُوی فی مجمع البیان ٢ : ١٨٤

(٤) انظر القولین فی : تفسیر القرآن لعبد الرزاق ١ : ١٠٠ وتفسیر الطبری ٤ : ٤٧٠ و ٤٧١ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٤٧٩/٤٦٩

٢٤٨٠ وتفسیر الماوردی ١ :

(٥) الرضاض : الدقاق والفتات . انظر : المصباح المنیر : ٢٢٩ رضض

(٦) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٤٧٣ ، وقصص الأنبیاء للثعلبی : ٢٣٧ ، الماوردی ١ : ٣١٦ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٨٤

(۷) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٤٤٣/٢٥٢ ، والکافی ٨: ٥٠٠/٣١٧ .

١٩٤