وتَضَاعف الشیءُ تَضَاعُفاً .

وضَعُفَ ضَعْفاً وضُعْفاً ، والضعف : خلاف القوة ؛ لأنه قطع القوّة عن

التمام، وضعف الشیء : مثله فی المقدار إذا زید علیه ، فکلّ واحدٍ منهما ضعف ، والتَّضْعِیف : تکریر الحرف ، واسْتَضْعَفْتُ الرجلَ اسْتِضْعافاً .

وأصل الباب : الضِعْفُ : وهو زیادة المثل )

وقوله : (وَالله یَقْبِضُ وَیَبْصُطُ :

قال الحسن وابن زید : فی الرزق (٢) .

وحکى الزجاج : أَنه یَقْبِضُ الصدقات (وَیَبْصِطُ الجزاء

علیها ، عاجلاً وأجلاً (٣) .

والقبض : خلاف البَسْط ، والقبض : ضمّ الکف على الشیء ، قَبَضَهُ یَقْبِضُهُ قَبْضاً ، وتَقَبَّضَ عنه تَقَبُّضاً : إذا اشْمَأَزَ منه ؛ لأنه ضم نفسه عن الانبساط إلیه ، وانْقَبَضَ انْقِباضاً ، وقَبَّضْتُ الرجل تقبیضاً : إذا أعطیته ؛ لانضمام کفّه على ما أخذه ورجلٌ قَبیْض: إذا کان منکمشاً سریعاً لتجمعه ، وراعٍ قُبَضَةٌ : إذا کان لا ینفسح فی رعیه لانقباضه ، والتقبضُ :

للإسراع (٤)،

التَّشَنُّجُ ، وقُبِضَ الإنسان : إذا مات ، والملک قابض الأرواح . والبسط : خلاف القبض ، تقول : بَسَطَ یَبْسُطُ بَسْطاً ، والْبَسَطَ انْبِسَاطاً ، وبَسَّطَهُ تَبْسیطاً ، وتَبَسَّط تَبَسُّطاً ، والبساط - بکسر الباء ـ: ما بسطته ،

(١) انظر: العین ١ : ٢٨١ ، ولسان العرب ٩ : ٢٠٣ ، والمصباح المنیر : ٣٦١

«ضعف)

(٢) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٤٣٤ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٣١٣ .

(٣) معانی القرآن ١ : ٣٢۵ .

(٤) فی (هـ) : بالإسراع . وفی «و» : الإسراع .