"ضربته"

والثانی کقولک [فی ](١) زید : ضربته ، کنیت عنه بالهاء المذکورة فی

وقوله : أَوْ أَکْنَنتُمْ فِى أَنفُسِکُمْ فالإکنان : إسرار العزم على النکاح

دون إظهار ، على قول ابن زید ومجاهد (٢) وقال قوم: هو معنى التعریض بالخِطبة إن شئت أظهرته وإن شئت

أضمرته (٣) .

وتقول : کننتُ الشیء : إذا سترته ، أکنَّهُ کَناً وکُنوناً، وأکْنَنْتُهُ إکْنَانَاً : إذا أضمرته ؛ لأنک سترته فی نفسک ، واسْتَکَنَّ الرجل واکْتَنَّ : إذا صار فی کِنَّ ؛ لأنه صار فیما یستره ، والکِنانة : الجَعْبَة غیر أنّها صغیرة تُتَّخَذ للنَّبْل : والکنة : امرأة الابن أو ابن الأخ ، والجمع الکنائن ، وسُمّی الکانون کانُوناً ؛ لأنه یحتاج إلیه فی وقت الاکتنان من البرد ، ومنه قوله: ﴿کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَّکْنُونَ ) (٤) ، وَرَبُّکَ یَعْلَمُ مَا تُکِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا یُعْلِنُونَ ﴾ (٥) . وأصل الباب : الکَنِّ : السَّتْر (٦) (٧)

والفرق بین الإکْنَان والکَنّ : أنّ الإکنان : الإضمار فی النفس ،

ولا یقال : کننته فی نفسی

(١) ما بین المعقوفین أثبتناه لمقتضى السیاق .

(٢) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٤ : ٢۷٠ ، والواحدی فی التفسیر البسیط ٤ : ٢۷٢ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٤٨

(٣) انظر : التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٤٨

(٤) سورة الصافات ٣٧ : ٤٩

(٥) سورة القصص ٢٩ : ٦٩

(٦) ویمکن قراءته : الکن : السِّتْر .

(۷) انظر : العین ۵ : ٢٨١ ، والصحاح ٦ : ٢١٨٨ ، والمصباح المنیر : ٥٤٢ «کنن»