ذُویْب وقال قبیصة بن ذؤیب (١) : هو الوالد (٢)(٣).

والأولى أقوى . فإن قیل : أعلى کلّ وارث أم على بعضهم ؟

قیل : ذکر أبو علیّ الجُبّائی أنّ على کلّ وارث نفقة الرضاع الأقرب .

فالأقرب یؤخذ به (٤)

وأما نفقة ما بعد الرضاع فاختلفوا : فعندنا یلزم الوالدین - وإن علیا - النفقة على الولد وإن نزل ، ولا یلزم غیرهم .

وقال قوم: یلزم العَصَبَة دون الأم والأخوة من الأم، ذهب إلیه عمر والحسن (٥) .

وقیل : على الوارث من الرجال والنساء على قدر النصیب من

(١) قبیصة بن ذؤیب ، أبو سعید ، الفقیه، المدنی ثم الدمشقی الوزیر ، مولده فی

عهد رسول الله الله ، روى عن : أبی الدرداء ، وبلاء وعدة، وحدث عنه : ابنه

إسحاق ، ومکحول ، والزهری، وآخرون ، کان على الختم والبرید بعبدالملک مات سنة ست وثمانین ، وکانت لأبیه صحبة . انظر ترجمته فی : الطبقات الکبرى : ١٧٦ ، والمنتظم ٦ : ٢٨٠ النبلاء ٤ : ١٠٣/٢٨٢ ، وسیر أعلام

(٢) کذا فی جمیع النُّسَخ والحجریة ، ولتصحیحه لابد من التقدیر ، أی وارث الوالد کما فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٣٨ ، وفی المصادر : المولود نفسه ، أو الصبی (٣) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٤ : ٢٢٦ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٣٠٠ . والنحاس فی الناسخ والمنسوخ : ٦٨ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ :

(٤) انظر : التهذیب فی التفسیر ٢ : ٩٣٨ ، بلا نسبة للجبائی .

(٥) رواه عنهما : الهوّاری فی تفسیره ١ : ٢٢٤ ، والطبری فی تفسیره ٤: ٢٢٢، والجصاص فی أحکام القرآن ١ : ٤٠٧ ، والثعلبی فی تفسیره ٦ : ٢٧٤ ، والماوردی

فی تفسیره ١ : ٣٠٠ ، والواحدی فی التفسیر البسیط ٤ : ٢٥٢ .