المعنى ، وکذلک فرض الوالد .

وعن أبی جعفر وأبی عبد الله عل: ﴿لَا تُضَارُ وَلِدَةٌ ) أی لا یترک جماعها خوف الحمل لأجل ولدها المرتضع، وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِی

یعنی لا تمنع نفسها من الأب خوف الحمل فیضر ذلک بالأب» (١) . وقیل : لَا تُضَارٌ وَلِدَةٌ بِوَلَدِهَا » بأن ینزع الولد منها ویسترضع إمرأة أخرى مع إجابتها إلى الرضاع بأجرة المثل، ﴿وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ أی لا تمتنع هی من الإرضاع إذا أعطیت أجرة مثلها (٢) .

والأولى حمل الآیة على عموم ذلک .

وقیل : معناه : أنّ على الوالدة أن لا تضار بولدها فیما یجب

علیها من تعاهده والقیام بأمره ورضاعه وغذائه . وعلى الوالد أن لا یضار بولده فیما یجب علیه من النفقة علیه وعلى وتعاهده (٣) .

امه وفی حفظه وقوله: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِکَ قال الحسن وقتادة والسُّدِّی :

الوارث الولد (٤) .

(١) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٣٨٣/٢٣٦ و ٣٨٤ ، والکافی ٦ : ٦/٤١ ، والفقیه ٣ : ٤٧٨٨/٥١٠ ، وتهذیب الأحکام ٨ : ٣٦٤/١٠۷ .

(٢) انظر : معانی القرآن للفراء ١ : ١٥٠ ، وتفسیر الطبری ٤ : ٢١٦ - ٢١٨ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٢۷٩/٤٣١ ، وأحکام القرآن للجصاص ١: ٤٠٥ .

(٣) انظر : أحکام القرآن للجصاص ١ : ٤٠٦ ، والتفسیر البسیط ٤ : ٢٥١ .

(٤) انظر أقوالهم فی : تفسیر الهواری ١ : ٢٢٤ ، وتفسیر الطبری ٤: ٢٢١ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٣٠٠ ، وتفسیر الثعلبی ٦ : ٢۷٣ ، والتفسیر البسیط ٤ : ٢٥٢ .