یثقل علیهم ، کما یقول القائل : لا أستطیع أن أنظر إلى کذا ، معناه : أنه یثقل

عَلَیَّ . الإیلاع

ویقال : کَلِفَ وَجْهُهُ کَلَفاً ، وبخدّه کَلَف ، أی أثر . والکلف بالشیء : به ؛ لأنّه لزوم یظهر أثره علیه . وکَلِفَ کَلَفاً : إذا أَحَبَّ ، وتکلف الأمر

تَکلُّفاً : تَحَمَّلَه . وکَلَّفَه تکلیفاً : ألزمه .

وأصل الباب : الکلف : ظهور الأثر (١) .

وقوله : (لَا تُضَارَ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ﴾ :

أصله : تضارر ، بکسر الراء الأولى ، وقیل : بفتحها (٢) ، وأسکنت

وأدغمت فی الراء بعدها .

ومَنْ فتحها فلالتقاء الساکنین ، وهو الأقوى فیما قَبْلَه فتحة أو ألف نحو : عَضَّ ، ولا تُقار (٣) زیداً .

المولود

وقال بعضهم : لا یجوز إلا "تضارَر (٤) . بفتح الراء الأولى (٥) ؛ لأن و (٦) لا تصح منه مضارّة ، ولأنّ الأفصح - لو کان کذلک ـ الکسر .

(١) انظر : العین ٥ : ٣۷٢ ، ولسان العرب ٩ : ٣٠۷ ، والمصباح المنیر : ٥٣٧ «کلف»

(٢) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ١٤٩ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٣١٣ ، ومعانی القرآن للنحاس ١ : ٢١۷ .

(٣) فی الطبعة النجفیة ٢ : ٢٥٧ ، والحجریة : لا تضارّ وما أثبتناه أنسب ؛ لأنّ المصنف یرید أن یستدلّ على صحة فتح الراء فی "لا" تضار" فعلیه أن یستدلّ بغیر

هذا الفعل

(٤) فی (هـ) : لا یجوز : لا تضار زیداً .

(٥) انظر : تفسیر الطبری ٤ : ٢١٣ ، وتفسیر الثعلبی ٦ : ٢٧٠

(٦) کذا فی النسخ، ولعلّ المراد المولود له .