قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
٦٨/١٦ الصفحه ١٠٤ :
المني فان لم يستبر عنه بالبول سواء اغتسل بعده أو لم يغتسل فهو محكوم
بكونه منيا على ما تقدم وجريان
الصفحه ١١١ : ملاقاة
بعض أطراف الشبهة المحصورة من لزوم الاجتناب عن الأطراف مطلقا أو عدمه مطلقا أو
التفصيل بين حصول
الصفحه ٨ : عنوان
مستقل يكون المأتي به زيادة في الفريضة فتوجب بطلان الصلاة كما ورد النهى عن قراءة
العزائم في الصلاة
الصفحه ١٧ : تكون من الركعة التي هو فيها أو قام عنها فان لم يدخل في
الركن الذي بعد الركعة المحتملة تركها منها كما لو
الصفحه ٣١ :
ناظرة إلى الواقع أصلا وانما جعلت معذرة عن الواقع عند الشك فيه كان الواقع
مطابقا معها أم لا كما في
الصفحه ٦٩ :
بالمعارضة ولكنه مع ذلك نفى البعد عن عدم لزوم الإعادة وانحلال العلم
بجريان أصالة عدم الإتيان في كل
الصفحه ٧٣ : الا
انه تعارضها أصالة البراءة عن وجوب القضاء أو سجدتي السهو وحيث يستلزم جريانهما
المخالفة العملية فلا
الصفحه ٧٤ : في طرف القضاء وسجدتي السهو هو البراءة عن وجوبهما فمع جريانهما يلزم
المخالفة العملية للقطع بالترك فلا
الصفحه ٧٥ : الواقع ونفس الأمر فالعلم بوجوب
الأقل مرددا ليس الا علما بالجامع بين المطلق والمقيد وهو عبارة أخرى عن
الصفحه ٧٦ :
يكون أحد الوجودين بالنسبة إلى الأخر بشرط شيء ومقيدا به أو لا بشرط ومطلقة
عنه فإنه لو علم نجاسة شي
الصفحه ٨١ : بوجوب سجدتي السهو فلا يمكن اجراء البراءة عنه بخلاف
قضاء السجدة فإنه مجرى للأصل بلا معارض.
(المسئلة
الصفحه ١٠٥ : رمضان المتأخر ودفع كفارة عن
الأول وهل هلال رمضان الثالث وقد قضى بمقدار ما فات من أحدهما لكنه لا يعلم انه
الصفحه ١٠٧ : الفراغ في الظهر بلا معارض ولا حاجة الى وضوء آخر
في إعادة العصر كما عن بعض لعدم المانع من جريان استصحاب
الصفحه ٦ : وهي أصالة البراءة عن حرمة القطع العقلية منها والنقلية بل
استصحاب عدم تحقق نية العصر يحرز بطلان العمل
الصفحه ١٥ : محله والا فتكون قضاء عن السابقة والتشهد والسلام زائدتين في خارج الصلاة وبذلك
يقطع ببراءة الذمة واما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
