قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
٦٨/١ الصفحه ٧٩ :
ثابت لكل ما لا يكون عن عمد سواء كان عن سهو أو لم يكن كما في المقام حيث
ان الإتيان به لا عن سهو
الصفحه ٤ : المقام ليس هو نيّة العصر فقط حتى تحرز
بمقتضى القاعدة بل لا بدّ من إحراز كون الاجزاء ناشئة عن نية العصر
الصفحه ١٦ : بالملازمة
الخارجية بين الترك والقطع بأنه مع فرض الترك لكان عن سهو فإثباته بالأصل ح يكون
مثبتا.
قضية ان
الصفحه ٥ :
القاعدة صدق المضي والتجاوز عن المشكوك فيه وهذا لا يتحقق الا بالدخول في
الغير المترتب وليس الدخول
الصفحه ١٠٣ : الحدث قبل الاستبراء عنه ناقض
للوضوء ليس الا من جهة كونه من الحدث السابق عليه تقديما للظاهر على الأصل فلا
الصفحه ٢٧ : .
واما عدم إحراز
الفراغ والخروج عن صلاة المغرب فالالتزام به في جريان القاعدة بغير ملزم بعد عدم
أخذ عنوان
الصفحه ١٣ : به بعد الإتيان بالمنافي
لشمول قوله (ع) لا تعاد الصلاة من سجدة للمقام بعد خروجه عن الصلاة بالسلام
الصفحه ١٤ : اخرى ان الخروج عن الصلاة الذي هو موضوع لعدم الإعادة واقع
في رتبة متأخرة عن وقوع المبطل فان وقوع المبطل
الصفحه ٢٨ : ءة عن
حرمة القطع.
ومما ذكرنا ظهر
فساد ما قيل من معارضة البراءة مع قاعدة الفراغ على فرض جريانها لأنه
الصفحه ٤٤ : السجدتين فمعارض بأصالة عدم زيادة التشهد فلا مناص عن إعادتها ولا مانع من
رفع اليد عن ما بيده وعليه لا حاجة
الصفحه ٥٢ : ان علمه بعدم إتيانه بأزيد من سبع ركعات مانع عن
اجراء القاعدتين.
اما الاحتياط
فإنه وان قلنا ان قاعدة
الصفحه ٧٧ :
الشيء في قوله (ع) إذ أخرجت من شيء ودخلت في غيره إلخ مع الشك في أصل وجوده ليس
الا باعتبار الخروج عن محله
الصفحه ٨٥ : يتركها ويستأنف الصلاة وان تجاوز بالنسبة إلى أحدهما عن
محله الشكي دون الأخر كما لو علم بترك الركوع من
الصفحه ١٠٠ : البينتين مخبرة عن طهارة ما أخبرت الأخرى عن نجاسته فمقتضى القاعدة
هو التساقط بعد عدم إمكان العمل بأخبار كل
الصفحه ١٠١ :
تخبر عن النجاسة الموجودة في ذلك المشخص عنده لا عن مطلق النجاسة كما هو
واضح ولذا لو أخبرت بينة على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
