قائمة الکتاب
البحث
البحث في التقريرات
١٥/١ الصفحه ٨ : الصافى والمجمع وغيرهما فراجع فان الاخبار قد نصت بان واضع لغة العرب
الحجاز هو اسماعيل ذبيح الله جد نبينا
الصفحه ٥٥ :
والابيض والعرب والعجم الى غير ذلك من الحالات الطارية على الاصناف والافراد فهو
المحكم في رفع الشك ومنها
الصفحه ٤ : الخلف والتناقض ومخالفة القواعد
العربية والحكمية ومخالفة اتفاق علماء الاسلام وتوضيح ذلك يتوقف على طى
الصفحه ٦ :
صيام را او يقال مى خواهم بالغ عاقل را فهذا هو الذى قلنا بمخالفته للقواعد
العربية فان قول الشارع صل
الصفحه ٩١ : محل الكلام ولا ربط
لها بالمبحوث عنه ولا فيها شواهد على المدعى فراجع كلماتهم والعرب ببابك فحمط
البحث في
الصفحه ١٢٤ : الوجدان والعرب ببابك فان ما شاهدنا ويساعده الوجدان على المولى تبليغهما ورفع
الجهل عنهما دون لزوم السؤال
الصفحه ١٢٥ : خلافها حتى قيل ما
من عام إلّا وقد خص واغلب كلمات العرب هو المجازات الى غير ذلك فحينئذ تلك الحجج
ولو كانت
الصفحه ١٢٧ : الموانع في الواقع
وفى علم الله ونفس الامر لا يمكن إلّا للعلام الغيوب وذلك امر واضح لا يعترى فيه
ريب والعرب
الصفحه ١٦٩ : والمتكلم مستدلا بكلامهم واجب الوجود لم يدعيه احد منهم والعرب
ببابك فهذه كتبهم منشورة في الآفاق فان الثبوت
الصفحه ٨٠ : الاخلال فيه بما يعتبر فيه جزء
او شرطا منها خبر محمد ابن مسلم كلما مضى من صلاتك وطهورك فامضه ولا اعادة عليك
الصفحه ٩٨ :
والمشهور عند
الحكماء كما عن المعلم الاول وابن سينا وملا صدرا والحاجى وعموم الفقهاء والاصولين
بانه
الصفحه ١٨٦ : كثيرة
في الفقه والاصول) (كتاب القنية في شرح ألفية ابن مالك) (كتاب درر المنطقية في المنطق)
(كتاب اعتقادات
الصفحه ٧ : كالشيخ عبد الكريم
الايروانى وابن الصيمرى وميرداماد وتلميذه الشيرازى على الحكمي عن التنكابني قده
ولا جعلية
الصفحه ٩٤ :
تدل عليه حيث انه
ورد عن امير المؤمنين (ع) روايات ثلاثة في تعريفه كما ذكرها ابن ابى الحديد في اول
الصفحه ١٠٥ : التصويب
بزعمه اى تصويب كان فانه ينادى باعلى صوته بان المجعول هو الحجية دون المؤدى وبها
اجاب عن ابن قبة فما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
