لمن تمسک بشریعة الإنجیل ، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَنَةُ

وَالْإِنجِیلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ) (۱) .

وقیل أیضاً : إنّ معناه التوبیخ لأهل الکتاب بادعائهم علیهم خلاف

الإسلام بغیر حجّةٍ ولا برهان (۲) .

وقوله : أَنتُمْ أَعْلَمُ أَم الله صورته صورة الاستفهام، والمراد به التوبیخ ، ومثله قوله : (وَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم السَّمَاءُ ) (٣) . والأعلَمُ والأَعْرفُ والأدْرَى بمعنى واحد . والأَظْلَمُ والأَجْوَرُ والأَعْتَى

نظائر .

فإن قیل : لِمَ قال : أَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ) وقد کانوا یعلمونه وکتموه ،

وإنّما ظاهر هذا الخطاب لِمَنْ لا یعلم ؟ قلنا : مَنْ قال : إنّهم کانوا على ظنّ وتوهم فوجه الکلام على قوله

واضح . ومَنْ قال : إنهم کانوا یعلمون ذلک وإنّما کانوا یجحدونه ، یقول : معناه : أن منزلتکم منزلة المُعْترِض على ما یُعْلَم (٤) أن الله أخبر به ، فما ینفعه ذلک مع إقراره بأنّ الله أعلم . منه وأنه لا یخفى علیه شیء ؛ لأن ما دلّ على أنّه أعلم هو الدال على أنّه لا یخفى علیه شیء، وهو أنه عالم لنفسه

یعلم جمیع المعلومات .

وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن کَتَمَ) قیل فی مِنَ) فی قوله :

(١) سورة آل عمران ۳ : ٦٥ .

(۲) انظر : تفسیر الطبری ۲ : ٦۱۳ ، الهدایة إلى بلوغ النهایة ١: ٤٧٣ ، تفسیر الوسیط

۱ : ۲۲۳ ، تفسیر القرطبی ٢ : ٤٢٤ .

(۳) سورة النازعات ۷۹ : ۲۷ (٤) فی «خ» و«هــ) : مَنْ یَعْلَم .