وقال الزجاج : السلم : جمیع شرائعه ، ویقال : السلم والسلم (۱)

معناهما : الإسلام والصلح . وفیه ثلاث لغات : کسر السین ، وفتحها مع تسکین اللام ، وفتحها (٢) .

وقال أبو عبیدة : السلم - بکسر السین - والإسلام واحد، وهو فی موضع آخر : المسالمة والصلح () (۳) .

وقال ابن عباس والسُدّی والضحاک ومجاهد : معنى السلم هاهنا :

الإسلام ، وبه قال قتادة (٤) .

وقال الربیع : معناه : ادخلوا فی الطاعة ، وهو اختیار البلخی ، قال : لأن الخطاب للمؤمنین بقوله: ﴿یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ ) (٥) .

واختار الطبری الوجه الأول (٦) .

والأمران جمیعاً عندنا جائزان محتملان، وحملها (۷) على الطاعة أعم . ویدخل فیه ما رواه أصحابنا من أن المراد به الدخول فی الولایة (۸) .

(۱) فی «هــ) : والسلام .

(۲) معانی القرآن ۱ : ۲۷۹

(۳) مجاز القرآن ۱ : ۷۱ و ۷۲ .

(٤) رواه عنهم الطبری فی تفسیره ۳ : ۵۹۵ ، والشعلبی فی تفسیره ٥: ٣١٩،

والماوردی فی تفسیره ١ : ٢٦٧

(٥) انظر : تفسیر الطبری ٣: ٥٩٦ ، وتفسیر الثعلبی ٥ : ۳۲۲ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٢٦٧ ، وروى قول البلخی الطبرسی فی مجمع البیان ۲ : ۸۳ .

(٦) تفسیره ٣ ٥٩٧ .

(۷) فی «هـ» و«و» : حملهما .

(۸) انظر : تفسیر العیاشی ۱ : ۲۹۷/۲۱۳ - ۳۰۰ ، والکافی ١ : ٢٩/٣٤٥ وعلى سبیل البیان إلیک هذه الروایات فی هذین المصدرین :