وغلامک وصاحبک (١) .

وإنما قال سبحانه: ﴿ءَابَابِکَ وإسماعیل عم یعقوب ، لما قاله الفرّاء

وأبو عبیدة : من أنّ العرب تُسمّی العمّ أباً (۲) ، فالآیة دالة على أن العمومة

یُسمون آباء .

وقد روی عن النبی عله الا الله أنه قال : «ردّوا عَلَیَّ أبی» (۳) یعنی العباس (٤) عمه ، فسُمِّی العمّ أباً کما سُمّی الجدّ أباً ؛ من حیث یجب له التعظیم نحو ما یجب للأب .

وقد قُرئ فى الشواذ : (وإله أبیک ) (٥) ، فعلى هذا ینجر إسماعیل

(۱) انظر : إعراب القرآن للنحاس ۱ : ٢٦٥ ، معانی القرآن للزجاج ۱ : ۲۱۲ ، البیان فی غریب إعراب القرآن ۱ : ١٢٤ . (۲) معانی القرآن للفراء ۱ : ۸۲ ، مجاز القرآن ۱ : ۵۷ ، وقال به النحاس أیضاً فی إعراب القرآن ١ : ٢٦٥

(۳) رواه ابن أبی شیبة فی المصنّف ۲۰ : ۳۸۰٥٧/٤٦٥ ، والطحاوی فی شرح معانی الآثار ۳ : ۳۱۵ ، والجصاص فی أحکام القرآن ۱ : ۸۲ ، والثعلبی فی الکشف والبیان . ٤ : ١٤٨

وقال السید المرتضى - فی مقام التفرقة بین الإمامیة والعباسیة - فی الذخیرة : ٤٧١ : وما یحکى عن العباسیة فی النصّ على صاحبهم - أی العباس عم النبی لأخبار آحاد لا یثبت بمثلها ، ولو یثبت ما کانت بینها وبین النص نسبة، مثل قوله الله : «ردّوا عَلَیَّ أبی .. (٤) هو عباس بن عبدالمطلب بن هاشم ، عم رسول الله الله ، کنیته أبو الفضل ، وأمه نتیلة بنت جناب ، وأضرّ العباس فی آخر عمره ، وتوفّی بالمدینة لاثنتی عشرة لیلة خلت من رجب ، وقیل غیر ذلک الجمعة

له ترجمة فی : الاستیعاب ۲ : ۱۳۷۸/۸۱۰ ، وأسد الغابة ٣ : ٢٧٩٧/٦٠ ،

والإصابة ٤ : ٤٤٩٨/٣٠ .

(٥) ذکر هذه القراءة ابن جنّی فی المحتسب ۱ : ۱۱۲ ، وابن خالویه فی مختصر فی