والحسبان : سهام صغار ، وقیل منه : وَیُرْسِلَ عَلَیْهَا حُسْبَانًا مِّنَ
السَّمَاءِ) (۱) ، وقیل : عَذاباً .
والمِحْسَبَة : وسادة من أدم .
والحُسْبَةُ : غُبْرَة (۲) مثل کُدْرَة .
وحَسَبُ الرجل : مآثر آبائه .
وأفعل ذلک بِحَسَبِ ما أولیتنی ، وحَسْبِی ، أَی یَکفِینی ، ویَرْزُقُ مَن
یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ (۳) أی بغیر تضییق ، والشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) (١)
أی قدر لهما مواقیت معلومة لا یعدونها .
والتَّحْسِیْبُ : دفن المیت تحت الحجارة .
وأصل الباب : الحِسَاب .
والحسبان : الظَّنّ ؛ لأنّه کالحِساب فی الاعتداد به . والعمل بـه عـلـى
بعض الوجوه (٥) .
(۱) سورة الکهف ١٨ : ٤٠
(۲) اختلفت النسخ فی ضبط هذه الکلمة بین : غبرة وغیرة .
وما فی المصادر یناسب ما أثبتناه، ففی المحکم وغیره : والأحْسَب : الذی ابیضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أحمر وأبیض ، یکون ذلک فی الناس والإبل . وقیل : هو فی الإبل، الذی فیه سواد وحمرة أو بیاض ، والاسم الحُسْبَة ، والأحسب : الأبرص .
وفی التهذیب مثله وزیادة : والأکلف نحوه ، وقال شمر : هو الذی لا لون له .
(۳) سورة البقرة ٢ : ۲۱۲
(٤) سورة الرحمن ٠٥:٥٥
(٥) انظر استعمالات واشتقاقات مادة «حسب» فی : العین ۳ : ١٤٨ ، وتهذیب اللغة : ۳۲۸ ، والمحیط فی اللغة ۲ : ٤۹۳ ، والصحاح ۱ : ۱۰۹ ، والمحکم ٣: ٢٠٥ ،
ولسان العرب ۱ : ۳۱۰ ، وتاج العروس ١ : ٤١٨ .