والحَصِیرُ : المَلِکُ .
والحَصِیرُ : المَحْبِسُ ، ومنه قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْکَفِرِینَ
حَصِیرًا) (۱) .
والحَصُورُ : الذی لا إربة له فی النساء ، والحَصُورُ : الهَیُوبُ المُحْجم
عن الشیء .
والحَصِرُ : البخیل لحبسه رفده .
وأصل الباب : الحبس (۲)
وقوله : (فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْی موضع «ما» رفع ، کأنه قال : فعلیه ما استیسر من الهدی، ویجوز النصب، وتقدیره : فلیهدِ ما استیسر من
الهدی .
والرفع (۳) أقوى ؛ لکثرة نظائره ، کقوله: ﴿فَفِدْیَةٌ مِّن صِیَامٍ) وقوله : فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ ) () وقوله : ﴿فَصِیَامُ ثَلَثَةِ أَیَّامٍ ) .
وفی معنى : ﴿فَمَا اسْتَیْسَرَ ،خلاف، فروی عن علی الا وابن
عباس والحسن وقتادة : أنه شاة .
وروی عن ابن عمر وعائشة : أنّه ما کان من الإبل والبقر دون غیره ،
(۱) سورة الإسراء ۱۷ : ۰۸
(۲) انظر : العین ۳ : ۱۱۳ ، والصحاح ۲ : ٦٣٠ ، ولسان العرب ٤ : ۱۹۳ «حصر» .
(۳) فی «ه» و«و» : أتقن .
(٤) سورة البقرة ٢ : ١٨٤ .