وحقیقته ما قدمنا ذکره من أنّه ضرر محض لا نفع فیه یُوفّى علیه

عاجلاً ولا أجلاً، ولا هو واقع على وجه المدافعة .

قوله تعالى :

الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَیْکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ

مَعَ

الْمُتَّقِینَ ) ٩٤ آیة واحدة بلا خلاف . الأشهر الحرم أربعة : : رجب وهو فرد، وثلاثة أشهر سرد : ذو القعدة

وذو الحجة والمحرّم . والمراد - هاهنا - ذو العقدة ، وهو شهر الصد عام الحدیبیة . وإنّما سُمّی الشهر حراماً ؛ لأنه کان یحرم فیه القتال ، فلو أن الرجل یلقى قاتل أبیه أو ابنه لم یعرض له بسبیل ، وسُمّی ذو القعدة ذا القعدة ؛ لقعودهم فیه عن القتال .

والشَّهْرُ : مرتفع بالابتداء ، وخبره بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ : الْحَرَامِ ، وتقدیره : قتال الشهر الحرام - أی فی الشهر الحرام - بقتال الشهر الحرام ، فحذف

المضاف وأقیم المضاف إلیه مقامه .

ویحتمل أن یکون تقدیره : الشهر الحرام على جهة العوض لما (۱)

فات من الحجّ فی السنة الأولى.

وقوله : (وَالْحُرُمَتُ قِصَاصٌ ) قیل فی معناه قولان :

أحدهما الحرمات قصاص بالمراغمة بدخول البیت فی الشهر الحرام ، قال مجاهد : لأن قریشاً فخرت بردها رسول الله الله

(١) فی «هه : إذا .

الحدیبیة