قوله تعالى :

وإِذْ یَرْفَعُ إِبْرَاهِیمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَإِسْمَعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا

إِنَّکَ أَنتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) آیة واحدة .

تقدیره : واذکروا إذ یرفع إبراهیم القواعد .

والرفع والإعلاء والإصعاد نظائر ، ونقیض الرفع : الوضع، ونقیض العُلُوّ : السُفل ، ونقیض الإصعاد : الإنزال ، تقول : رَفَعَ یَرْفَعُ رَفْعاً، وارتفع

الشیء بنفسه ، وبَرْق رافع : ساطع .

والمرفوع : من سیر الفرس والبرْذَون دون الحضر وفوق الموضوع (۱) ،

ویقال : إنّه لحسن الموضوع ، ویقال : ارْفَعْ من دابتک (٢) . وقد رَفَعَ الرجل یَرْفُعُ رَفاعةٌ ، فهو رفیع (۳)، والمرأة رفیعة . والحمار یُرَفُعُ فی عَدْوِه تَرْفِیْعاً : إذا کان عدو بعضه أرفع من بعض . وکذلک لو أخذت شیئاً فرفعته الأوّل فالأوّل ، قلت : رَفَعْتُهُ ترفیعاً . فالرفع : نقیض الخفض فی کل شیء.

والرفعة : نقیض الذلّة، ورَفَعْتُهُ إلى السلطان رَفْعَاً، أی قَرَّبْتُه إلیه ،

(۱) قال ابن سیده فی المحکم ۲ : ٢٩٥ «وضع» : والوضع أهون الدواب والإبل . وقیل : هو ضرب من سیر الإبل دون الشدّ . وقیل : هو فوق الخبب . وَضَعَتْ وَضْعاً

وموضوعاً .

(۲) انظر : مادة «رفع» فی : العین ۲ : ۱۲۵ ، والصحاح ۳ : ۱۲۲۱ ، وتهذیب اللغة ٢ : ٣٥٨ - ٣٦٠ ، ولسان العرب ۸: ۱۲۹ - ۱۳۱

(۳) أی إذا شرف ، انظر : تهذیب اللغة ولسان العرب فی الهامش السابق .