وقال الحسن وأکثر أهل التأویل : إن هذا الحکم کان فی المراضع والحوامل والشیخ الکبیر ، فنُسِخَ من الآیة المراضع والحوامل ، وبقی الشیخ

الکبیر

وقال أبو عبدالله الا : «ذلک فی الشیخ الکبیر یطعم لکلّ یوم (۳

مسکینا» (٤) .

منهم مَنْ قال : نصف صاع ، وهم أهل العراق (٥) .

وقال الشافعی : مد عن کل یوم ) .

وعندنا إن کان قادراً فمُدَان ، وإن لم یقدر إلا على مد أجزأه . وقال السُّدِّی : لم ینسخ ، وإنّما المعنى : وعلى الذین کانوا

یطیقونه (۷) .

وقوله تعالى : (فَمَن تَطَوَّعَ خَیْراً یعنی أطعم أکثر من مسکین فی

(۱) انظر اشتقاقات الکلمة فی : العین ٥ : ۱۹۳ ، وتهذیب اللغة ٩ : ٢٤٤ ، والمحیط فی اللغة ٥ : ٤٨٠ ، والمحکم ٦ : ٥٣٣ ، ولسان العرب ۱۰ : ۲۳۱ طوق . (۲) انظر : تفسیر الحسن البصری ۲ : ۲۰٦/۱۰۸ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٥٩٢ ، وأحکام القرآن للجصاص ۱ : ١٧٦ ، وتفسیر الماوردی ۱ : ۲۳۸ .

وروی عن

(۳) فی (هـ) زیادة : ستین . (٤) انظر : الکافی ٤ : ٥/١١٦ ، وفیه : « ... فعلیهم لکل الإمام الباقر الهلال فی الکافی ٤ : ٤/١١٦ ، والفقیه ۲ : ١٩٤٧/١۳۳ ، والتهذیب ٤ : ٦٩٧/٢٣٨ ، والاستبصار ۲ : ۳۳۸/۱۰٤ ، وفیها أیضاً : فی کل بمد . (٥) الحجة على أهل المدینة ۱: ۳۹۷ ، أحکام القرآن للجصاص ۱: ۱۷۸ ، المبسوط

للسرخسی

. ۱۰۰ :۳

(٦) مختصر المزنی : ٥٨ ، أحکام القرآن للجصاص ۱ : ۱۷۸

(۷) رواه عنه الطبری فی تفسیره ۳ : ۱۹۹ ، والماوردی فی تفسیره ۱ : ۲۳۹ .