(۱):
من الصغر والکبر لا یستعمل إلا بالألف واللام ، ولا یجوز : نسوة صُغَر (١) .
ویجوز فی العربیّة «فَعِدَّةَ» بالنصب (۲) على معنى : فلیعد عدة من أیام أُخَر ، بدلاً مما أفطر .
وهذه الآیة فیها دلالة على أن المسافر والمریض یجب علیهما الإفطار ؛ لأنه تعالى أوجب علیهما القضاء مطلقاً، وکلّ مَنْ أوجب علیه (٣) القضاء بنفس السفر والمرض أوجب علیه (٤) الإفطار .
وداؤد (٥) أوجب القضاء وخیّر فی الإفطار (٦) .
وقال سیبویه فی الکتاب :٣ : ٢٢٤ : قلت : فما بال أخر لا ینصرف فی معرفة ولا نکرة ؟
فقال : لأن أُخَرَ خالفت أخواتها وأصلها ، وإنما هی بمنزلة : الطُّول والوسط والکبر ، لا یکن صفة إلا وفیهنَّ ألف ولام ، فتوصف بهنّ المعرفة ، ألا ترى أنک لا تقول : نسوة صُغَرُ ، ولا هؤلاءِ نسوة وسط ، ولا تقول : هؤلاء قوم أصاغر ، فلما خالفت الأصل ، وجاءت صفة بغیر الألف واللام ترکوا صرفها . ولمعرفة المزید عن تفاصیل المسألة راجع : أوضح المسالک لابن هشام ٤: ۱۲۳ ، وشرح قطر الندى : ٣١٦ ، وشرح الکافیة للاسترابادی ١ : ١١٦ .
(۱) راجع کلام سیبویه فی الهامش السابق .
(۲) بالنصب ، أثبتناها من (هـ) ، ولم ترد فی بقیة النسخ .
(٣ و ٤) علیه ، أثبتناها من (هـ) ، ولم ترد فی بقیّة النُّسَخ .
(٥) داؤد بن علی بن خلف ، أبو سلیمان ، المعروف بالاصبهانی ، مولى المهدی العباسی، إمام ورئیس أهل الظاهر ، سمع : سلیمان بن حرب ، وعمرو بن مرزوق ، والقعنبی وغیرهم. وحدّث عنه : ابنه محمّد ، وزکریا الساجی ویوسف بن یعقوب وغیرهم ، مولده سنة مائتین ، له کتب کثیرة منها : الإیضاح والإفصاح والأصول وغیرها ، مات فی شهر رمضان سنة سبعین ومائتین .
له ترجمة فی : تاریخ مدینة السلام ۹ : ٤٤٢٦/٣٤٢ ، والمنتظم ١٢ : ١٧٥٦/٢٣٥ ، وسیر أعلام النبلاء ١٣ : ٥٥/٩٧ (١) وهو مذهب أصحابه أهل الظاهر أیضاً ، انظر : تفسیر الماوردی ۱ : ۲۳۸ ،