وهلل (١) البعیر تهلیلاً : إذا تقوّس کتقوّس الهلال ، وسُمّی به الذکر ؛

لأن الهلال ذکر .

ذکر (٤)

وثَوْبٌ هَلْ ، أی رقیق مُشبّه بالهلال فی رفته .

والتهلیل (۲) : الفزع (۳) .

واسْتَهَلَّ الصبی : إذا بکى حین یُولد .

والهلال : الحَیَّةُ الذَّکَر ؛ لأنه یتقوّس ، وسمّی به الذکر ؛ لأن الهلال

فَمَنِ اضْطُرَّ مَنْ کسر النون فلالتقاء الساکنین، ومن ضمها أتبع

الضمة فی الطاء ، وقرأ أبو جعفر بکسر الطاء (٥) . والاضطرار : کل فعل لا یمکن المفعول به الامتناع منه ، وذلک

کالجوع الذی یحدث للإنسان ولا یمکنه الامتناع منه . والفرق بین الاضطرار والإلجاء : أن الإلجاء تتوفر معه الدواعی إلى

الفعل من جهة الضرّ أو النفع ، ولیس کذلک الاضطرار . وأکثر المفسرین على أن المراد فی الآیة ضرورة المجاعة (٦) .

(۱) فی المحیط فی اللغة بالبناء للفاعل ، وما أثبتناه من العین والتهذیب واللسان . (۲) فی العین والتهذیب : الهلل

(۳) فی «ی» وتهذیب اللغة : الفَرَع . وما أثبتناه من النسخ والمصادر الأخرى . (٤) انظر : العین ۳ : ٣٥۱ ، وتهذیب اللغة ٥ : ٣٦٣ ، والمحیط فی اللغة ٣: ٢١، ولسان العرب ۱۱ : ۷۰۱ «هلل» . (٥) انظر : مختصر شواذ القرآن : ۱۸ ، وحُجّة القراءات : ۱۲۲ ، والسبعة فی القراءات : ١٧٤ ، وتفسیر الثعلبی ٤ : ۳۰۹ (٦) انظر : تفسیر الطبری ٣ ٥٨ ، ومعانی القرآن للزجاج ۱ : ٢٤٣ ، ومعانی القرآن للفراء ۱ : ۱۰۳ ، وأحکام القرآن للجصاص ۱ : ١٢٦ ، وتفسیر الثعلبی ٤ : ۳۱۰ .