کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولًا مِّنکُمْ یَتْلُوا عَلَیْکُمْ وَایَتِنَا وَیُزَکِیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمُ الْکِتَبَ وَالْحِکْمَةَ وَیُعَلِّمُکُم مَّا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ ) ( آیة

بلا خلاف

التشبیه بقوله : کَمَا أَرْسَلْنَا یحتمل أمرین :

أحدهما : أنّ النعمة فی أمر القبلة کالنعمة بالرسالة ؛ لأن الله تعالى

لطف بعباده بها على ما یعلم من المصلحة ومحمود العاقبة . به کالنعمة بالرسالة فیما ینبغی

الثانی : الذکر الذی أمر الله

أن یکون

علیه من المنزلة فی العظم والإخلاص لله کعظم النعمة ، وهو على نحو قوله : (وَأَحْسِن کَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَیْکَ ﴾ (١) والعرب تقول : الجزاء بالجزاء ،

فتُسمی الأول باسم الثانی للمقابلة ، والتشبیه لکلّ واحدٍ منهما بالآخر . و«ما» فی قوله : ( کَمَا ) مصدریة ، کأنه قال : کإرسالنا فیکم ، ویحتمل

أن تکون کافة ، قال الشاعر: أَعْلَاقَةٌ أُمَّ الوُلَیْد بَعْدَما أَفْنانُ رَأْسِکَ کَالنَّعَامِ المُخْلِسِ (٣) [٤٦٦]

(١) سورة القصص ۲۸ : ۷۷

(۲) البیت للمرار الأسدی الفقعسی یخاطب نفسه

والأفنان

فنن .

، وهو

الخصلة

من الشعر ، شبه بالغصن . والثغام : شجر

ینبت فی الجبل ثمّ یبیض فیکون کالثلج . المخلس : الشعر الشمط ، یقال : : أخلس

النبتُ إذا خالط خضرته الیبیس والشاهد فیه : أن «ما» فی قوله : بعدما ، کافة ، حیث کفت الظرف «بعد» عن الإضافة إلى ما بعده ، حیث جاء ما بعد الظرف مرفوعاً . وقال ابن هشام فی مغنی اللبیب ١ : ٤١٠ - بعد استشهاده بالبیت - : وقیل :