والسَّبَقُ : الخَطَرُ الذی یُوضع بین أهل السباق ، وجمعه أَسْبَاق ،

والسباقانِ فی رجل الطائر الجارح : قَیْداهُ من خَیْطٍ أو سَیْرِ (١) . وأصل الباب : السَّبْقُ : التَّقَدُّمُ فی الأمر (۲) .

قوله تعالى :

وَمِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّکَ وَمَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) آیة بلا خلاف . قیل فی تکرار قوله تعالى: ﴿فَوَلِ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)

قولان :

أحدهما : أنّه لمّا کان فرضاً نسخ ما قبله ، کان من مواضع التأکید

لینصرف الناس إلى الحال الثانیة بعد الحال الأولى على یقین . والثانی : أنّه مقدّم لما یأتی بعده ویتصل به ، فأشبه الاسم الذی تکرّر لتخبر عنه بأخبار کثیرة ، کقولک : زید کریم، وزید عالم ، وزید حلیم ، وما أشبه ذلک مما تذکره لتعلّق الفائدة به وإن کانت فی نفسها معلومة عند

السامع (۳).

ومعنى قوله : وإِنَّهُ لَلْحَقُّ الدلالة على وجوب المحافظة من حیث

(١) العین ٥ : ٨٥ (سبق)

(۲) انظر أیضاً : تهذیب اللغة ۸: ٤١٦ ، والمحیط فی اللغة ٥ : ٢٩٧ ، والصحاح ٤ :

١٤٩٤

(۳) انظر : المصابیح فی تفسیر القرآن ۱ : ١٩٦ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٥٠٦ ، وتفسیر الماوردی ۱ : ۲۰۷ ، وتفسیر السمعانی ١: ١٥٣ .

وذکر الجشمی البیهقی فی التهذیب فی التفسیر ١ : ٦٤١ القولین وغیرهما ،

وکذلک الطبرسی فی مجمع البیان ١ : ٤٦٠ .