البحث في تعليقة على معالم الأصول
٢٥/١ الصفحه ١٦ :
ونحوها من
الامارات له
الاتية.
تعليل التّرديد
بالنظر الى
الاطفال خاصة
قوله
اذ هو ممتنع
اه المقصود
الصفحه ٨٦ :
الواقع كما
سمعت الا
انّهم يريدون
ايضاً الاتيان
بكل مقدمة
للفعل شرطية
او سببية او جزئية
في الزمان
الذى هو
الصفحه ١٠٦ : ء
بارادة سقوط
الموسّع عند
الاتيان به ح
وانكان فاسدا
او المرتب عند
الاتيان به
مقدما وان كان
فاسدا ايضاً لا
الصفحه ٢٣٨ : انما
هو ترتيب وح
فالاثر انما
هو الاتيان
بجميع ما زاد
على الاقل
متصّلا او
منفصلا لكن
الاتيان
بالتّسليم
الصفحه ٣٠ :
انتفاء
القراين لا بد من
التامّل في انتفاء
القراين
العامة
الموجبة
لانصراف المطلق
عن وضعه
كالرّجل في ذى
الصفحه ٧٣ : الوجوب
بالاول جعل
القضاء ايضاً فوريا
بمعنى انه مخاطب
في كل جزء من
اجزاء الوقت
بالاتيان به
بتقدير عدم
الصفحه ١٦٧ : للاتيان
بالفعل؟؟؟
المصلحة
فيجوز ان يقول
صلوا في كل
يوم ويؤخر
بيان معنى
الصّلوة الى
اخر اليوم فلا
يكون
الصفحه ١٣ :
بالوضع الحقيقى
وامارة عليه
وذلك ان شرط
المجاز افهام
المجازية ولو
بالقراين
الحالية
كالشهرة فاذا بلغت
الى
الصفحه ١١٤ : جيّداً قوله
والتبادر اه لا يخفى
انه انما
يستدل
بالتبادر على
الحقيقة اذا
فحص عن القراين
العامة
والخاصة
الصفحه ١٣٠ :
الحضور على
الخروج وايسر
منه الاطلاع
على القراين
الحالية او
المقالية
التى تلفت علينا
بسبب تقطيع
الاخبار
الصفحه ١٧٢ :
الاغراء
بالشئ الحمل
عليه على جهة
الالزام اى بحيث
يلازم
المحمول عليه
وذلك انه
ماخوذ من القراء
وهو ممّا
الصفحه ١٨٦ :
عداه من
الاخبار من
القراين التى
اوجبت الا من
المزبور حتى
انه اذا
استووا في الصّفات
أجمع ولم
يكتنف
الصفحه ٣٨ : يكفى
ان يق ان
غايتها يعلم
من الاشتغال
ونهاية ما
يفهم من طلب
الطّبيعة
الذى هو مفاد
الامر
بالاتيان بمفهوم
الصفحه ٥١ :
بانتفاء شرطه
وحيث ان الشرط
المتقدم
كالاستطاعة
لا يتضيق معه
الاحتياط
بالاتيان
بباقى
المقدمات
كقطع المسافة
الصفحه ٥٧ :
نفى الاخص لان
الاعم خارج عن
الدّلالة
اللّفظية كما يظهر
منه في المسئلة
الاتية
والمقصود
اثبات
الدّلالة