تعليقة على معالم الأصول

Name: تعليقة على معالم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/طه النجفي

١٢٩/١٦

٩ / ٢

الصفحه ١٣٥ : كفاية الظنّ عن الفحص انما يمكن تسليمها بالنظر الى المخاطبين او السّامعين مط بناء على عدم اختصاص حجيّة

الصفحه ١٤٤ : الاحتمالين مط دون الاشتراك مط فلا معنى لقوله انما يحسن مع احتمال اللّفظ واشتراكه ويمكن ان يعتذر عنه بانّه

الصفحه ١٥٣ : هُوَ اللهُ أَحَدٌ) نعم اذا كان هناك ظاهر فالظّاهر رجوعه اليه مط بحيث يحتاج ارجاعه الى معنى غيره معناه

الصفحه ١٧٣ : وقت حاجة اصلا انّما هو جواز التاخير بل الترك مط لما عرفت من عدم وجوب البيان مع عدم توقف الفعل وان مجرد

الصفحه ١٩٧ : الاذعان بعدم تمامية الادلّة السّابقة او فرض ذلك لابتنائه على وجوب قيام الظّن مط مقام العلم من حيث تعذّره

الصفحه ٢٠٧ : هى المناط مط وهو الظن فهو كما ترى. قوله ولا تقبل رواية المجنون لا يخفى انّ هذا لا يتم بناء على

الصفحه ٢ : على ان يق ان العلم يعم الضرورى وغيره مط والثّانى يختصّ بالثّانى والذى لا يق فهمت انّ السّماء فوقنا

الصفحه ١١ : الوضع الاوّل وان تعدد الوضع فيخرج المرتجل بناء على اعتبار ملاحظة عدم المناسبة مط كما يظهر من بعضهم لكنه

الصفحه ٢٢ : فيهما ح الّا ان الاداة موضوعة للّدلالة على ان المراد منها ما تعلق بفردين او افراد لا مط فلو كان بين

الصفحه ٢٥ : لاستيضاحه كون الاداة وضعت للدلالة على ان يراد بمدخولها فردين مط او معنيين كك ويشير اليه دعوى المجيب لتبعيتها

الصفحه ٢٦ : لا يفيد تعليق الحكم فيه بظاهره العموم اذا كان نكرة لا مط ولا انه لا يمكن ارادة العموم منه ولو

الصفحه ٣٧ : فالمنع المزبور لا يوجب الفرق اذ يكفيه ان يلتزم به فيما لا منع فيه ومعه فالترجيح او التّخيير وان اريد مط

الصفحه ٣٨ : بالوجوب او بالقدر المشترك ان اريد الوجوب بل على ارادته مط لان ارادة الفصل مع الجنس يستلزم عدم ارادة الجنس

الصفحه ٤٤ : كما هو المط لما عرفت ولانه انما وجب لدلالة العقل للدليل المذكور كما هو ظ المجيب. قوله وهو الفعل

الصفحه ٤٧ : فيما بعده او لا فلا دلالة فيها عليه فيجب الرّجوع الى الاصل وهو سقوط بحث المقدمة مط قيل هو قيد لاخراج

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب