فالواضع اما ان يتصور معنى جزئيا او معنى عاما ، فالاقسام المعقولة ثلاثة وقسم رابع غير معقول :

١ ـ ان يتصور معنى جزئيا فيضع له اللفظ فيكون الوضع خاصا والموضوع له خاصا متصورا بنفسه لا بوجهه وعنوانه ، وذلك كوضع الاعلام الشخصية.

٢ ـ ان يتصور معنى عاما فيضع له اللفظ فيكون الوضع عاما والموضوع له عاما متصورا بنفسه وذلك كوضع اسماء الاجناس مثل انسان ، حيوان ، ماء.

٣ ـ ان يتصور معنى عاما ويضع اللفظ لافراده فيكون الوضع عاما والموضوع له خاصا ، ولكنه لا يكون متصورا بنفسه ، بل بوجهه وما يشير اليه ، وهو الكلي العام ، وهذا كوضع الحروف وأسماء الاشارة والموصول ، والضمائر والاستفهام ، والفعل والمشتقات والنداء وحروف التشبيه ونحو ذلك.

٤ ـ ان يتصور معنى جزئيا ويضع اللفظ للكلي المنطبق على هذا الجزئي المتصور فيكون الوضع خاصا والموضوع له عاما.

ولكن هذا القسم الرابع غير ممكن الوقوع ـ وان نسب الى بعض الاعلام ـ لان الخاص بحده اي بما هو خاص لا يكون وجها حاكيا عن العام ، ولا عن افراده (١) حتى يكون متصورا بوجهه وعنوانه ، وليس هو ـ اي العام ـ متصورا بنفسه ، اذ المفروض ان المتصور هو الخاص ولو كان متصورا بنفسه ولو بواسطة تصور الخاص اولا ثم منه ينتقل الى العام ، كان داخلا في القسم الثاني.

__________________

(١) كما ان العام بحده اي بما هو عام لا يكون وجها حاكيا عن الخاص لان العام صالح لان يكون وجها لجميع افراده ما دام لم تؤخذ خصوصية العموم قيدا فيه.