وصورة كونه اخص منه مطلقا داخلة في محل النزاع ، وكذلك صورة كونه اخص من وجه اذا افترق الموصوف عن الوصف مثل : (في الغنم السائمة زكاة) فان مفهومه ـ بناء على ان له مفهوما ـ عدم الزكاة في الغنم المعلوفة ، واما اذا افترق الوصف عن الموصوف ، كما في غير الغنم السائمة كالابل ، فعن بعض الشافعية (١) القول بالدلالة على المفهوم ، وانّ في مثل قولنا : في الغنم السائمة زكاة دلالة على عدم الزكاة في المعلوفة من الغنم ومن الابل ايضا ، ولكن الاشكال في الدلالة على المفهوم في هذه الصورة وذلك :
لانه يعتبر في الدلالة على المفهوم ان يكون الموضوع الذي ثبت له الحكم في المنطوق موجودا ومحفوظا في المفهوم ، وهو في المثال غير موجود لان السائمة من غير الغنم موضوع وجنس آخر غير الغنم ، فلا يدل انتفاء الوصف على عدم الزكاة في الابل المعلوفة قطعا.
اذا تمهد هذا فاعلم انه قد قيل ان التقييد بالوصف في الجملة الوصفية يدل على انتفاء الحكم عند انتفاء الوصف ، وقيل بعدم دلالته على ذلك وهو المشهور ، والصحيح (٢) لان الوصف في نفسه غير ظاهر
__________________
(١) راجع نهاية السؤال في شرح منهاج الاصول للبيضاوي ج ٢ ص ٢٠٨ ـ ٢٠٩
(٢) وصلت في الكتابة الى هذا المقام وتركت ثم تهيأت للسفر الى العراق في اليوم الخامس عشر من ربيع الاول قاصدا زيارة الامام أمير المؤمنين علي (ع) وزيارة سيدنا الاستاذ الامام آية الله المجاهد السيد محسن الحكيم قدسسره والاطمئنان عن صحته الغالية فتوجهت زائرا وقاصدا تطمين النفس عنه وكان يومئذ في بغداد في مستشفى ابن سينا ، فتشرفت اولا بزيارة أمير المؤمنين (ع) ثم بزيارته وكان قد خرج من المستشفى فرأيته اول يوم ثم في ثاني يوم وكان يوم الاربعاء ٢١ ربيع الاول وكانت بشائر الصحة بادية فطاف الامل على المسلمين وعم السرور بانه قدسسره يتماثل للشفاء ، ولكن السرور تبدل الى حزن بعد خمسة ايام من هذا التاريخ وخاب الامل وفجع الاسلام والمسلمون بوفاة هذا الامام العظيم في ليلة (الثلاثاء) ٢٦ من ربيع الاول ١٣٩٠ ه فكانت وفاته خسارة للعالم اجمع عوض الله المسلمين عن فقده اجرا عظيما.