تعليقة على فرائد الأصول

Name: تعليقة على فرائد الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ علي الشيرازي

٩/١

الصفحه ١١ : العقاب او الذّم على المتجرّى والثّواب والمدح على المنقاد واستحقاق الثّواب والعقاب على هذين العنوانين

الصفحه ١٦٦ : مضمون ما بلغه ومؤدّاه وهو حصول الثواب محرّكا له في حصول الاجر والثّانى هو العبارة عن الفعل بقصد الامتثال

الصفحه ٣٨ : في موردها الثّواب والعقاب وهذا هو الفرق بينهما فان الاوامر المولويّة ما ينصب في مواردها الثواب

الصفحه ١٤ : باستحقاق الثّواب مع عدم حكمه في الاوّل باستحقاق العقاب مع انّهما توامان يرتضعان بلبن واحد وقال سيّدنا

الصفحه ١٥ : عقلىّ قهرىّ لا يتّصف بالحسن والقبح ولكن يمكن توجيهه بعد تمهيد مقدّمة وهى انّهم اختلفوا في انّ الثّواب

الصفحه ١١٢ : ان باب الثواب والعقاب والجزاء للاعمال كلّها يتوقف على معرفة هذه الصفة. وهم ودفع قد عرفت انّ

الصفحه ١٥٣ : واستحقاق العقاب على التّرك والثواب على الفعل فان جميعها من الاحكام المترتّبة على مطلق الحكم الالزامىّ

الصفحه ١٦٤ : مترتبا على فعله الثواب اللهم الّا ان يحتمل توصّليته من حيث خصوص قصد الجزم وان علم بعباديته؟ من

الصفحه ١٦٥ : الثّانى لا الامر الواقعى والمقصود من الاحتياط كون الداعى هو الامر الواقعى. قوله من بلغه شيء من الثواب

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ علي الشيرازي

٩/١

الصفحه ٣٨ : في موردها الثّواب والعقاب وهذا هو الفرق بينهما فان الاوامر المولويّة ما ينصب في مواردها الثواب

الصفحه ١١٢ : ان باب الثواب والعقاب والجزاء للاعمال كلّها يتوقف على معرفة هذه الصفة. وهم ودفع قد عرفت انّ

الصفحه ١٦٤ : مترتبا على فعله الثواب اللهم الّا ان يحتمل توصّليته من حيث خصوص قصد الجزم وان علم بعباديته؟ من