يا مولانا ، لقد بكى المملوك من الأسف بدمعة حمراء على ما جرى من أهل (الشّهباء) في (الميدان) على (الشّقراء) (١) حتى كذّب الناس من قال :

فقال لسان الحال : والله ما كذب ، ولكنّه قد يخبو الزّناد ، وقد يكبو الجواد ، وقد يصاب الفارس بالعين التي تغمز قناته غمزا.

ودخلت بعد ذلك إلى البلد ، فوجدت على أهله من دروع الصبر سكينة ، فقلت : يا ربّ مكّة والحرم انظر إلى أحوال أهل المدينة. ولكن ما دخلت بها إلى حمّام إلّا وجدته قد ذاق لقطع الماء عنه حماما ، وعلم القوّام والقاعدون بأرضه أنها (ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً ،) وتلي على بيت ناره : (قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً ،) فحسن أن أنشده قول ابن الجوزي :

وأتيت بعد ذلك إلى (الجامع الأمويّ) ، فإذا هو لأشتات المحاسن جامع ، وأتيته طالبا لبديع حسنه فظفرت بالإضاءة والاقتباس من ذلك النور الساطع. وتمسّكت بأذيال حسنه لمّا نشقت تلك النفحات السحرية ، وتشوّقت إلى النظم والنثر لمّا نظرت إلى تلك الشذور الذهبية ، وآنست من جانب طوره نارا فرجع لي ضياء حسّي ، واندهشت لذلك الملك السليماني وقد زهي بالبساط والكرسي ، وقلت : هذا ملك سعد من وقف في خدمته خاشعا ، وشقي من لم يدس بساطه ويأته طائعا ، ولقد صدق من قال :

__________________

(١) توريات بحلب الشّهباء ، والميدان الأخضر ووادي الشقراء مما يلي دمشق غربيها رأسا.

وقوله : ما جرى من أهل الشهباء ، يعني انحياز الحلبيين إلى برقوق ضد دمشق.