وكذلك نقلت من كتاب ثمرات الأوراق أخبارا أدبية أخرى ذات صلة بدمشق ، رأيت فيها طرافة وفائدة. ورجعت في ذلك إلى طبعة الكتاب القديمة التي نشرتها المطبعة العثمانية بالقاهرة عام ١٣٠٠ ه ، وإلى طبعة الخانجي بمصر بتحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم عام ١٩٧١.
بعد ذلك راجعت مخطوطة الرّحلة في مجموعة المكتبة الظاهرية بدمشق والمحفوظة اليوم بمكتبة الأسد برقم : ١٠٢٢٦ ، في ١٣ ورقة مخرومة الأول والآخر ولا تاريخ لنسخها ، وفهرست بالغلط أنها لابن حجر العسقلاني. كما قابلت على نسخة برلين في مكتبة الدّولةStaats bibliothek ، رقم : ٩٧٨٤.
وكان الأستاذ أحمد طربين نشر نصّ الرّحلة في مجلة المجمع العلمي العربي العدد ٣١ (١٩٥٦) ، ص ٦١١ ـ ٦٣٠ ، عن نسخة مخطوطة بمكتبة خدابخش في پاتنا بالهند. والفارق بها عمّا في كتاب «ثمرات الأوراق» ورود عنوان للرّحلة هو : «ياقوت الكلام في ما ناب الشام» ، وعدا ذلك فالنّص واحد ، فيما خلا افتتاحه بعبارة : بسم الله الرّحمن الرّحيم ، (كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً).
المصادر :
رحلة ابن حجّة إلى الشّام ، مخطوطة الظاهرية.
رحلة ابن حجّة إلى الشّام ، مخطوطة برلين.
ثمرات الأوراق لابن حجّة ، مقدمة إبراهيم ، ج ـ و.
الضوء اللامع للسّخاوي ، ١١ : ٥٣.
شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ، ٧ : ٢١٩.
دائرة المعارف الإسلامية ، مادة ابن حجّة لبروكلمان ، ١ : ١٣٥.
دائرة المعارف ، بإدارة فؤاد أفرام البستاني ، ٢ : ٤٣٦.
الأعلام للزركلي ، ط ٢ ، ٢ : ٤٣.