وقد أفادنا الرّحّالة الكبير عموما بإعطاء وصف شامل للمدينة في النصف الأول من القرن الثامن الهجري ، وطعّم ذلك ببعض المشاهدات الغريبة التي أبدى رأيه فيها ، فاستحسن تارة واستنكر تارة أخرى. ويبدو أن مذهب الشيخ ابن تيميّة الذي كان بدمشق آنذاك لم يرق له ، وكان شهده بدمشق يدرّس ويخطب. ولقد كتب الشيخ محمّد بهجة البيطار عن هذا الموضوع مقالة طريفة في مجلة «دمشق» ، العدد ١٠ (سنة ١٩٤٠) ، ص ٣ ـ ١١.
هذا ولقد رجعت في نص الرّحلة إلى طبعة دار صادر ودار بيروت للنشر ، المنقولة عن طبعة پاريس ، والصّادرة ببيروت عام ١٩٦٠.
المصادر :
رحلة ابن بطوطة ، طبعة دار صادر ببيروت.
رحلة ابن بطوطة ، طبعة الكتاني ببيروت.
رحلة ابن بطوطة ، طبعة التّازي بالرّباط.
الدّرر الكامنة لابن حجر العسقلاني ، ٣ : ٤٨٠.
ابن بطوطة ورحلاته ، لحسين مؤنس ، ١٦٤.
تاريخ الأدب الجغرافي العربي لكراتشكوفسكي ، ١ : ٤٢١ ـ ٤٣٣.
مدينة دمشق عند الجغرافيين للمنجد ، ٢٤٨.
الرّحّالة المسلمون في العصور الوسطى لزكي محمد حسن ، ١٣٦ ـ ١٧١.
روّاد الشرق العربي لزيادة ، ١٨٠ ـ ١٩٢.
الرّحلة والرّحّالة المسلمون لأحمد رمضان ، ٣٦٩.
الفكر الأندلسي للمستشرق بالنثيا ، ٣١٩.
دائرة المعارف ، بإدارة فؤاد أفرام البستاني ، ٢ : ٣٦٧.
Gallent, Guillermo : El viajero infatigable Ibn Batuta, Tetu ? an, ٠٥٩١.
Gibb, H. A. R. : Travel of Ibn Batuta, Routeledge, London, ٩٢٩١.
Janssens, H. F. : Ibn Batuta, Le Voyageur de l\'Islam, Bruxelles, ٨٤٩١.