کان معاصراً لمعاویة بن أبی سفیان وأبنه یزید ، له قصائد فی رثاء سیّد الشهداء

السلام

الإمام الحسین بن على . فی الطلیعة توفی حدود سنة ٨٥ هـ ، وفی الأعلام للزرکلی سنة ٦٣ هـ . فالظاهر على هذا عدم صحة ما فی بعض المصادر من أنه خرج مع التوابین فی کربلاء ، فالذی کان معهم وهب بن زمعة الجعفی، وأما الجمحی فقد قد أوصى عند احتضاره أن یدفن فی علیب موضع بتهامة.

ومن شعره فی رثاء الحسین الله تبیت سکارى من أمیة نوماً وبالطف قتلى ما ینام حمیمها وما أفسد الإسلام إلا عصابة تأمر نوکاها و دام نعیمها فأضحت قناة الدین فی کفّ ظالم إذا اعوج منها جانب لا یقیمها

٦٤:١

مصادر الترجمة :

کتاب المنمق للبغدادی : ٤٤٥ ، أنساب الأشراف ۱۰ : ۲۵۲ ، الشعر والشعراء : ۳۷۵ ، الموشّح للمرزبانی : ۱۸۹ ، نشوار المحاضرة ۷: ۱۲۳، الأغانی ٧: ١١٤، المؤتلف والمختلف للآمدی : ۳٥٢/١٤٨ ، المؤتلف والمختلف للدارقطنی ۲ : ۹۸۱، تاریخ دمشق ٦٣ : ۳٥٥ و ۸۰۷۱/۳۵۷ ، یتیمة الدهر الثعالبی ٢ : ١٤٣ ، أمالی السید المرتضى ۱: ۱۳۲ ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ١٦١ ، الإکمال لابن ماکولا ٣٤٠:٣، التذکرة الحمدونیة ۱ : ۱۳۰ / ۱۰۹۸ ، الأنساب للسمعانی ۲: ۱۱۲/ ۲۲۷۵ ، مناقب آل أبی طالب ۱: ١٦۸ ، معجم البلدان ٤: ٣٦ و ١٤٨، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ۱۸ : ۳۰۷ ، لسان العرب ٤: ٢٤١ ، توضیح المشتبه ٤٣:٤ ، بحار الأنوار :۲۲ ۲۵۵، خزانة الأدب ۷ ۲۹۵ ، تاج العروس ١٤: ٢٤٩ و ۷۰/۲۱ ، أصل الشیعة وأصولها : ٣٨٦ ، الطلیعة ٢ ٣٣٢/٤٢٢ ، أعیان الشیعة ۱۰ : ۲۸۱ ، الشیعة وفنون الإسلام : ٥٢٦ ، الذریعة الجزء ٩ القسم ۱: ۲۲۸/۱۰ ، الغدیر :۹ ۱۹۹ ، الأعلام للزرکلی ٨ ١٢٥، معجم

۱ : ۱۶۸ و ۲: ١٨٢/٣٤٩ و

المؤلفین ۱۳ : ۱۷۳ ، قاموس الرجال ۱۱ : ۳۳۶/۳۲۰ ، شرح احقاق الحق ٢٧ : ٤٨٥ ، تاریخ

الأدب العربی لفروخ ١ : ٥٦٤ .