۱۰۷۹ ـ أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد الحسینی (()() :
(۱) فی «ش» و «ع» و «ک) و (م) : أبو محمد الحسن بن أحمد الحسینی . ذکره السید الأمین لله فی الأعیان قائلاً : أبا محمد الشاعر : الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن زید بن عیسى بن زید الشهید ابن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ا ا ، وقال : لا نعلم منه شیئاً ، سوى وصف صاحب عمدة الطالب له بالشاعر، ولعلّه الذی ذکره ابن شهر آشوب فی معالم العلماء فی شعراء أهل البیت الالام المقتصدین
ومن شعره کما ذکره المصنّف فی کتابه متشابه القرآن :
زعم السفیه ومن یضاهى قوله : إنّ الکبائر من فعال الخالق إن کان حقاً ما یقول فلم قضى حد الزناة وقطع کـف الـسـارق
مصادر الترجمة :
متشابه القرآن ۱ : ۱۲۳ ، أعیان الشیعة ٥ : ٢٣٧ .
شعراء أهل البیت الاسلام / المقتصدون / السادات / الحسینی والمرعشی
۱۰۸۰ - عبید الله (۱) الحسینی (*) :
۱۰۸۱ - الحسن بن حمزة (۲) المرعشى (الطبرى )
(۱) فی «ع» و «م) زیادة : ابن . لم نعثر على ترجمته فی کتب الرجال ، أورد المصنف فی کتابه المناقب عدة أبیات من شعره ، وهی :
یا طیب نفح النسیم فی سحر عرّج على طیبة بتغلیس وزر بقیعاً بما تجود به رسماً من الدیـن جـد مطموس وأغرز بها فی الغریّ رازمة تمزج أضحاکها بتعبیس وطف بها بالطفوف مدلجاً
ـیّها ضحوة بتشمیس
ـصر ببغدا من أزمتها ترد صداها بطول تعریس
ص سامرة بمرتجز یشوب تطبیقه بتبجیس
و ازحف إلى طوس واقض محتسباً حقوق ذاک الغریب فی طوس راقد روّحت مشاهدها ـرحـــــمة نوّرت وتقدیس
وهذه الأبیات ذکرها العلامة السماوی ونسبها لمحمّد بن عبید الله الحسینی البلخی ، ونسبها السید الأمین فی الأعیان لهما .
مصادر الترجمة :
مناقب آل أبی طالب ۱ : ۳۲۰ ، الطلیعة ٢ : ٢٧٧/٢٦٤ ، أعیان الشیعة ٥ : ٦٠ و ٨: ١٣٦ .
(۲) فی (ع) و (م) : ابن مجرة .
** تقدمت ترجمته فی الجزء ١ الصفحة ۳۸۰ الترجمة : ۲۱۷ .