دم وعبد الله الجبوری بدار الثقافة بیروت ، وحققه أیضاً مظهر حجی وطبعته وزارة الثقافة والإرشاد فی الجمهوریة العربیّة السوریّة سنة ۱۹۸۷ م ، وکذلک حققه انطوان محسن القوال وطبعه فی دار الکتاب العربی بیروت سنة ١٩٩٢م. مات دیک الجن فی أیام المتوکل سنة ٢٣٥هـ ، وقیل : ٢٣٦ ، رثاه أبو تمام حبیب بن أوس ، وجعفر بن علی الهاشمی کما فی الأغانی. واتهمه أهل السنة فی تراجمهم بالإدمان والمجون والهزل کما هو دیدنهم بسبب ولائه لأهل البیت الا.

وأما لقبه بدیک الجن ، قالوا : سمّی بذلک لأن عینیه خضراوین ، تشبیهاً بدیک الجن وهی دویبة توجد فی البساتین، کما فی حیاة الحیوان للدمیری . رویى عن : دعبل بن علی .

روى عنه : أبو عثمان سعید بن زید الشاعر ، ومحمد بن حفص، والشاعر الإصفهانی المعروف بالکسروی .

مصادر الترجمة :

اعتلال القلوب للخرائطی : ٧٤٥/٣٥٩ ، الأغانی ٥٢:١٤ - ٦٩ ، ثمار القلوب : ٩٠/٦٩ و ٧٦/٤٧٠ ، العمدة لابن رشیق ۱ : ۲۱۹ ، رجال النجاشی : ٢٦٥ ، تاریخ دمشق ٣٦ ٤٠٥٠/٢٠١ ، مرآة الزمان ۱۵ : ۱۵۱ ، وفیات الأعیان ٢ : ١٠ و ۳: ۳۸٤/١٥٧ ، تاریخ أبی الفداء ۲ : ۳۸ ، نهایة الارب للنویری ۳: ۹۸، سیر أعلام النبلاء ١١: ٦٧/١٦٣ ، تاریخ الإسلام ۱۷ : ۲٤٨/٨٦٥ ، البدایة والنهایة ١١: ٢٥٤، حیاة الحیوان للدمیری ١ : ٤٨٨ توضیح المشتبه ۲ : ٤٢٩ ، الصراط المستقیم ١ : ١٨٤ و ۲: ۵ و ۳ : ٤٠ ، الوزراء للجهشیاری : ۱.۲ ، کشکول الشیخ البهائی : ٥٩ ، أنوار الربیع ۲: ۱۵۰ ، نسمة السحر ٢ : ١٠٢/٢٥٦ ، مجالس المؤمنین ٢ : ٥٦٨ ، ریاض العلماء ۳: ۱۲۱، تاج العروس ۱۰۰:۲۷ ، تأسیس الشیعة : ٢٠١ - ٢٠٢، الشیعة وفنون الإسلام : ٥٠٨ ، الکنى والألقاب ۲: ٢۱۵ ، الأعلام للزرکلی ٤: ٥ ١: ٥.٣ ، أعیان الشیعة ۸: ۱۲ ، الذریعة ٩ القسم الأول : ٣٣٤ / ١٩٧٧ ، أدب الطف

۲۷۵ :۲

۱: ۲۹۰ ، قاموس الرجال :٢٦٩/١٠٤١٢ .

الطلیعة