له : کتاب مراتب الأفعال ، نقض (۱) کتاب التصفح عن أبی الحسین

ولم یتمه .

البحار ، وغیرهم .

مصادر الترجمة :

مناقب آل أبی طالب ۱: ۱۱ ، الفهرست (المنتجب الدین): ٢٢٦/٧٧، ٢٢٧، استقصاء الاعتبار ۱ : ٤۸۲ ، جامع الرواة ۱ : ٤۳۸ الوسائل ٣٠ : ٦٦/١٧٨ ، أمل الآمل ٢ ١٤٤، ٤١٩/١٤٥ ، ٤٢٢ ، بحار الأنوار ١ : ٦٨ ، ، و ، و ١٠٤: ١٥٩، ریاض العلماء ۳ : ۷۳ ۷۵ ، کشف الحجب والأستار : ۳۳۱٢/٥٨٨، روضات الجنات : ۳۷۳/۱۸۸ ، خاتمة المستدرک ٣ ٦٧ ، ۳۸۱/ ٧٥٠ ، سفینة البحار ٣: ٢٩٥ ، تنقیح

،١٠٢: ٢٤٣

المقال ۲: ٦۲۸۲/۱۳٤ ، الفوائد الرضویة : ٢٢٤ ، أعیان الشیعة ٥: ٢٤٦ مستدرکات أعیان الشیعة ۲: ٥٤/۱۹۲ ، الذریعة ٥: ٢٠٩ / ٩٧١

،٤٣٤٧

۹۸۹ / ۲۱۲

و ١٦: ۹٦١/٢٤٢٠ و ۲۰ : ۳۰۱۷/۲۹۰ ، ٣٥٤٧/۳۸۳، ٣٥٥٢/٣٨٤، ٣٦٢٢/٣٩٣،

٣٦٤٨/٣٩٧ و ۲۲: ۷۱۰۱/۲۸۰ ٢٤: ١٤٦٦/٢٨٦ ، طبقات أعلام الشیعة ٢ : ١٥٥، معجم رجال الحدیث ٩ ٢٦٦ / ٦٢٥٣، ٦٢٥٦ موسوعة طبقات الفقهاء : ۱۱ / ۲۱۷۹ ، مجلة تراثنا العدد (٢٤): ٠١١٦٨/١٤٢

(۱) فی (ع)) و ((م) : ونقض التصفح لأبی الحسین البصری.

فیما جهل مصنفه

فصل : فیما جهل مصنّفه (۱)

١ - عیون الفوائد وزین القلائد فى فضل أمیر المؤمنین (۲) . ۲ - حلیة الأولیاء (۳) فی مناقب أمیر المؤمنین الله (٤) (٥) . - کتاب (٦) مناقب على بن أبی طالب (۷)

٤ - (فضائل أمیر المؤمنین الله (۸) ) (۹) .

(۱) راجع أمل الآمل :٢ ٣٦٤ وریاض العلماء ،٦ ٤٠ ، فقد ذکروا ذلک عن المعالم وذکرها أیضاً الشیخ الطهرانی فی الذریعة کل فی بابه وسنشیر إلیها .

(٢) الذریعة ،۱۵ : ۲۳۸۳/۳۸۲ معجم ما کتب عن الرسول وأهل البیت صلوات الله علیهم

١٨٦ / ٢٣٨٣ :

(۳) لم یرد اسم الکتاب فی «ش» و «ک» .

(٤) وما فی ریاض العلماء - وأما حلیة الأولیاء فهو من مؤلفات أبی نعیم الاصفهانی من علماء العامة ـ غیر وجیه لأنّ المصنف الله نقل فی المناقب عن حلیة الأولیاء لأبی نعیم

مکرّراً فکیف یخفى علیه ذلک ! مضافاً إلى أن المصنف ترجم أبا نعیم فی الأسماء. (٥) الذریعة :: ٤۳۰/۸۱ ، معجم ما کتب عن الرسول وأهل البیت الا ٦ : ٢٣٨٣/١٨٦ . (٦) کتاب لیس فی «ش» و «ک» .

(۷) هناک کتب کثیرة بهذا العنوان لمؤلّفین من الخاصة والعامة سبقوا عصر المصنف کأحمد ابن حنبل ،والنسائی وغیرهما، وعدة من المعاصرین للمصنف کأخطب خوارزم وابن مردویه وابن المغازلی . وفی ریاض العلماء : وأما مناقب علی بن أبی طالب الله فهو مجمل . وقال ابن طاووس فی الیقین : فیما نذکر من کتاب مناقب علی بن أبی طالب . من نسخة عتیقة یقارب تاریخها ثلاثمائة سنة . ویحتمل أن یکون ما ذکره المصنف أحد هذه الکتب والله العالم . (۸) العنوان مشترک ک لعدة مصنفات لم نعثر على ما یمیز مؤلّفه ، أو یوضح حاله . راجع کشف الظنون ۲: ١٨٤٤ عید الغدیر فی الإسلام للأمینی : ۲۱ ، نفحات الأزهار للسید

المیلانی

۱۹ : ۲۹۰ ، مجلة تراثنا العدد (٣) : ٥٨ .

(۹) ما بین القوسین لیس فی « ک » .

.١٨٦