له : کتاب .
١٠٢٠ - الخیبری (*) :
وعنونه الشیخ فی الفهرست فی باب من عرف بلقبه ، واقتصر على ذکر طریقه ، عن محمد بن إسماعیل بن بزیغ عنه . ومن غیر إشارة إلى ضعفه وغلوه . واستظهر البعض على أنّه خیبری بن علی الطحان الکوفی ، ففی روضة المتقین : وکأنه ابن على الذی ضعفه النجاشی وابن الغضائری . وجزم الآخر
بذلک .
قال النجاشی : خیبری بن علی الطحان ، کوفی ، ضعیف فی مذهبه ، ذکر ذلک أحمد بن الحسین ، یقال : فی مذهبه ارتفاع ، روى خیبری عن الحسین بن ثویر عن الأصبغ ، ولم یکن فی زمن الحسین بن ثویر من یروی عن الأصبغ غیره ، له کتاب ، یرویه عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع ، ثم ذکر طریقه إلى کتابه. وفی القاموس : هو خیبری بن علی الذی عنونه النجاشی وابن الغضائری بالأسماء بتوهم کونه اسماً فنکراه، والحق مع الشیخ حیث جعله لقباً فعرفه
وعنونه .
وضعفه العلامة وابن داؤد وغیرهما لما ذکره النجاشی من ضعفه فی مذهبه . ورده السید الخوئی فی معجم الرجال قائلاً : فإن الضعف فی المذهب لا ینافی
الوثاقة .
وفی التعلیقة للوحید : إن کثرة روایته عن یونس بن ظبیان وروایة مثل محمد بن بزیغ وسعد بن عبد الله القمّى والحمیری وابن الولید وغیرهم تشیر إلى جلالته ، بل إلى وثاقته سیما ابن الولید ، کما لا یخفى على المطلع بحاله . وحکم بعض بجهالة الرجل وترک روایاته. ففی التنقیح : فإن أخرجناه من برج الضعف أدخلناه فی برج الجهالة .