١٠١٥ - ابن الحجام (۱)
أبو عبد الله محمد بن العباس | علی بن مروان (٨):
(۱) هکذا ضبط قلم ، وضبط فی التنقیح : بالحاء المفتوحة والجیم المشدّدة والألف والمیم ، وفی فهرست النجاشی : الجُحام ضبط قلم ، وضبطه العلامة فی الخلاصة والإیضاح : بالجیم المضمومة والحاء المهملة بعدها .
ذکره الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عن الأئمة قائلاً : المعروف بابن الحجام من باب الطاق ، یکنى أبا عبد الله ، سمع منه التلعکبری سنة ثمان وعشرین وثلاثمائة . وعنونه فی الفهرست قائلاً : محمد بن العباس بـن عـلـی بـن مـروان المعروف بابن الحجام، یکنى أبا عبد الله له کتب ثم ذکرها ، إلى أن قال : أخبرنا بکتبه وروایاته جماعة من أصحابنا عن أبی محمد هارون بن موسى التلعکبری، عن أبی عبد الله بن الحجام.
وقال النجاشی : محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار أبو عبد الله البزاز ، المعروف بابن الجحام ، ثقة ثقة، من أصحابنا ، عین ، سدید ، کثیر الحدیث . له کتاب المقنع فی الفقه ، کتاب الدواجن ، کتاب ما نزل من القرآن فی أهل البیت ا ، وقال جماعة : لم یصنف فی معناه مثله . وقیل : إنه ألف ورقة. وتبعه العلّامة وذکره فی القسم الأول من الخلاصة ، وابن داؤد وذکره فی الباب الأوّل من رجاله .
وینقل عن تفسیره جماعة منهم : السید بن طاووس فی سعد السعود، والبحرانی فی تفسیره ، والحسن بن سلیمان الحلی فی مختصر البصائر. روى عن : أبی علی محمد بن همام المتوفى ٣٣٦ هـ ، وأحمد بن إدریس الاشعری المتوفی سنة ٣٠٦هـ ، وأحمد بن نصر المعروف بابن أبی هراسة ، وأحمد بن محمد بن موسى ، والحسن بن زیاد بن محمد ، وعلی بن العباس
فیمن عرف بلقب أو قبیلة أو بلد / ابن الحجام
البجلی ، وفضیل الرسان ، ومحمد بن القاسم المحاربی.
روى عنه : أبو محمد هارون بن موسى التلعکبری وله منه أجازة. أخرج له : ابن طاووس فی سعد السعود ، والحسن بن سلیمان الحلی فی
مختصر بصائر الدرجات ، وشرف الدین الحسینی فی تأویل الآیات ، والسید هاشم البحرانی فی تفسیر البرهان .
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ۳۷۹/ ۱۰۳۰ ، رجال الطوسی : ٦٣٢١/٤٤٣ ، الفهرست للطوسی : ٦٥٣/٤٢٣ ، رجال العلامة الحلی : ٩٤٩/٢٦٦، إیضاح الاشتباه : ٦٦٥/۲۸۸۵ ، رجال ابن داود : ۱٤۱۵/۱۷۵ ، حاوی الأقوال ۲: ٦١٤/٢٥٥ ، منهج المقال : ۳۰۱، نقد الرجال ٤ ٤٨٠٧/٢٣٧ و ٢٥ : ٦٣٠٧/٢٥٦٠ ، روضة المتقین ١٤ : ٤٣٩، فائق المقال : ٥٠٢/١٥٢ و ٣١٦/ ۱۲۱ ، جامع الرواة :۲ ،۱۳۷ ، ٤۳۲، ٥١٥ ، الوسائل ٣٠: ٤٧٥، أمل الآمل ۲ : ۸۷۰/۲۹۱، مجمع الرجال ۵ : ۲۳۸ ، تفسیر البرهان ٢: ٤٣٣ ، الوجیزة : ١٦٨٢/٣٠٤ ، بحار الأنوار ۱ : ۱۳ ، هدایة المحدثین : ٢٤٠ ، ریاض العلماء ٥: ١٤٥، توضیح الأشتباه : ه : ۱۳۱٤/٢٧١ ، تعلیقات الوحید البهبهانی (منهج المقال) : ٤٠٢، المقال :٦ ٢٦٨٨/٨٥ و ٧: ۳۹۹۳/۳۱۱ ، کشف الحجب والأستار : ٤٣٨/٩٥، ٦٦٢/١٣ و ۲۲٣٣/٤٢٣، ۲۳۶۰، ۲۳۷۵ ، طرائف المقال ۱ : ١٨۷ / ١٠٣٥، خاتمة المستدرک ١: ۱۱٤ بهجة الآمال :٦ ٤٦٥ ، تنقیح المقال :۳: ۱۰۹۰۷/۱۳۵، ٤۲ ، الکنى والألقاب ۱ : ٤۰۰ ، الفوائد الرضویة : ٥٤٩ ، سماء المقال فی علم الرجال ۱: ۱۹۰ ، أعیان الشیعة :
منتهی
٦٤٥/١٧٤
٢٦٣/٢
٨٥٢/٢٧١
و ۹ ۳۷۹ الذریعة ٢: ١٥٤،
۱۱۱۷/۶۰۰ ، ۱۲/۳۰ ١٨٣٦/٤٧١:٢ ٣٠٤:٣، ١١٣٤/٣٠٦ ٢٥٢٠/١٩٨٠
و ٤: ١١٧٩/٢٤١ : ١١٣٦/٢٦٧ و ۱٧: ۲۹۹/۰۵، ۱۹ و ٢٤: ٦٤/۱۳ ، ۲۹ : ۱۵۰ ، طبقات أعلام الشیعة ۱ : ۲۷۵ ، معجم المؤلفین ۱۰: ۱۲۰ ، معجم رجال الحدیث :۱٦ : ۱۱۰٤۲/۱۹۸۲ و ۱۷ : ۲۹ / ١١٣٤٩، قاموس الرجال
٩ ٦٨٦٧/٣٤٨ ، مستدرکات علم رجال الحدیث :٧ ۱۳٥٩٢/١٥١، ۱۳۵۹۸،