والمآل (۱) ( المزار ، الفرائض ، الولادات الطیبة ، الأمالی کبیر ) (۲) .
١٠٠٤ ـ أبو المفضّل
محمد بن عبد الله بن محمد الکاتب الشیبانی (*):
له : کتاب المقنعة ، القنوت .
۲۰:۱ / ۲ و ۳ : ٤٣٠ و ٥: ۲۰۳ و ٦: ٤٣ ، بهجة الأمال ٦: ٤٨٠ و ٤٧٤٧ ، إیضاح المکنون کشف الظنون) ۱ : ۳۹ ، تنقیح المقال :٣: ١٤٦ / ۱۱۰۰۰ ، الکنى والألقاب
٢ ٣٩٣، أعیان الشیعة ٢ : ٤٣٤ ۳۹۲ ، الذریعة ١: ٣١٦ / ١٦٣٢
١٥٤:١
١٤ / ١٢٥٠ :
١٨٤ / ٧٣٠
۱۷۸۳ / ٤٠٥
۸۸۱ / ١٦٧ :۱۷ ٢٤٣/٤٧:١٩
٢٢ ٢٢٦ / ٦٨٠٦
و ١٤: ۱۸۰ / ۲۰۷۵
۳۲۱۲
۱۹/۹ :۱۳ ۳۲۱۱/۳۲۱:۲۰
الأعلام للزرکلی ٦: ٢٢٥
الحدیث ٢٤٤:١٦ / ٠١١١١٥
٣٦٤ / ٦٨٩١
۲۲ : ٢٢٧ / ٦٨١٣ ، طبقات أعلام الشیعة ۱: ۲۸۰،
۲۷۹۷
۲۰۵:۱۰
، معجم المؤلفین ٩ ٩ رجال ، معجم ١١١ و ٢٢ : ٥٦ / ١٤٨٣٧ ، قاموس الرجال
و ۱۲۰:۱۱ / ۸۹۸ و ۱۲ : ٤٧٩ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ١٣٦٦٢/١٦ و ١٣٧٩١/١٨٨ ، و ۸ : ١٧٣٠٦/٤٥٧ ، تهذیب المقال ١ : ١١/٥٦ ، موسوعة طبقات الفقهاء ٤ ١٦٠٥/٤١٩ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ۲: ۱۵۹/٥٢٦٤، ٤١٨ ، مجلة تراثنا العدد (۲۱): ۱۳/۱۹۱) و (۲۹): ١٠٣/١٥٧
(۱) فی «ش» و «ک» : الباب ، وفی ط ق» و «ض» و «ع» و «م» : البال . (۲) ما بین القوسین لیس فی «ش» و «ک». الظاهر هو مما انفرد بذکره المصنّف ، وفی أعیان الشیعة : ذکره فی المعالم بعد أبو المفضّل الشیبانی ، ونسب إلى کل منهما مؤلّفات غیر ما نسبه إلى الآخر ، وهو
صریح فی أنهما عنده اثنان .
مصادر الترجمة :
أعیان الشیعة ٢ : ٤٣٤ .