۹۸۹ - أبو (۱) خالد (بن ( (۲) عمرو (۳) بن خالد الواسطى (*) :

له : کتاب .

(۱) فی «ض» : أبو الحسین بدل : أبو خالد .

(۲) ما بین القوسین عن نسخة من (ض) والمطبوعتین .

(۳) فی (ع)) و ((م)) : .عمر. ذکره الشیخ بالعنوان فی الفهرست عن ابن الندیم. وقد عده ابن الندیم فی الفهرست من مشایخ الشیعة الذین رووا الفقه عن الأئمة.

ذهب الحائری وصاحب التنقیح وغیرهما إلى زیادة کلمة (ابن) بعد الکنیة ، وإنّها سهو من الناسخ ، وفی الأعیان فإن کان هناک سهو فأصله من ابن الندیم. ورد ذلک صاحب القاموس قائلاً : لا مجال لاحتمال ما ذکره ـ صاحب التنقیح - من الناسخ بعد عنوانه فی الکنى ، ومن أین أن الصواب أبو خالد عمرو ابن خالد ؟! فکونه مکنى بأبی خالد تفرّد به النجاشی ، وأما الشیخ فی الرجال والکشی فخالیان عن تکنیته .

وعلى فرض الزیادة فهو : عمرو بن خالد أبو خالد القرشی الهاشمی بالولاء أصله من الکوفة انتقل إلى واسط ، عنونه الشیخ فى کنى الفهرست . وذکره فی رجاله فی أصحاب أبی جعفر الباقر الا الله قائلاً : أنه بتری . ویظهر من کلام الشیخ فی ذیل روایة رواها فی الاستبصار : أنه عامی أو زیدی . وذکره النجاشی من دون مدح ولا قدح، ثم ذکر طریقه إلى کتابه . وفی رجال الکشی : أنّه من رجال العامة إلا أن له میلاً ومحبة شدیدة . وفیه - فی ترجمة محمد بن سالم بیاع القصب - عن ابن فضال توثیقه . ووثقه فی البلغة والوجیزة لشهادة ابن فضال. ورد السید الخوئیه القول بأنه من العامة ثم قال : فالصحیح أنه شیعی زیدی .