٩٨٦ ـ (١) أبو الحصین الأسدى (*):
۲۳۳ :۷
الکنى والألقاب ١ ٥٤ ، أعیان الشیعة ٢: ١٧٥٣/٣٤٤ امع فی الرجال ۱ : ٨٦۰ ، الذریعة ٦ : ١٦٥۱/۳۰۷ ، معجم رجال الحدیث ۸: ٥١١٦/١١١ و ۲۱: ۱۳۷ / ۱٤۱۹۹ ، قاموس الرجال ۵ : ۳۱۹۷/۷۵ و و ١١: ٢٩٦ / ٢٨٦ ، مستدرکات علم رجال الحدیث :٤ ٦١٩٢/٥٣ و ٤: ٦١١٥/٥٧ الثقات : ٣٨١/٥٨ ، الموسوعة الرجالیة معجم
١٦٨٣٩/٣٦٩ : ١٧٨٤١/٥٣٥
المیسرة ١: ٢٤٩٠/٣٨٦ و
٣٢١٢/٨٣
: ٣٧٤ / ٦٦٣٩ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام
الصادق الله ٢ : ١٣٦٣/٢٦ ، مشایخ الثقات : ١٤٩
(۱) هذه الترجمة لم ترد فی المطبوعتین ، وفی (ض) : أبو الحصین الحسن المیمونی ، و «ع»: أبو الحصین الحسین المیمونی .
ذکره الشیخ فی کنى الفهرست وذکر طریقه إلیه ، وفى الرجال عده من أصحاب الإمام الصادق وعنونه بالاسم قائلاً: زحر بن زیاد أبو الحصین الأسدی الکوفی. وعنونه النجاشی بالاسم أیضاً قائلاً : زحر بن عبد الله أبو الحصین الأسدی : ثقة ، روى عن أبی جعفر وأبی عبد الله الله ، وذکر طریقه إلیه . وذکره البرقی بالکنیة من دون ذکر اللقب ، وعده من أصحاب الصادق الله. وأما الاختلاف فی اسم أبیه فقد استظهر البهبهانی فی التعلیقة والتستری فی القاموس والسید الخوئی فی المعجم أن الرجل واحد ، واعتقد النجاشی أن أباه عبد الله ، والشیخ أنّ أباه زیاد ، فإن الرجل معروف بکنیته ؛ ولهذا ذکره الشیخ فی
الفهرست بکنیته فقط .
وثقه أرباب الفن لتوثیق النجاشی ، وجزم به فی المجمع. روى عن أبی جعفر الباقر وأبی عبد الله الصادق ، وعن أبی بصیر ، کما فی البصائر.
. ١١٤