وکان على الظاهر یفتی (١) على مذهب الشافعی تـقیة، مـن کـتبه

(کتاب) (۲) : کشف القناع العدّة الاستعداد الانتصار، نقض العباسیة، المعتل (۳)، المفید (٤) فی الحدیث، الطریق.

روى عنه : احمد بن عبد الواحد بن عبدون المعروف بابن الحاشر.

مصادر الترجمة :

الفهرست (لابن الندیم) : ۲۷۸ و ۳۰۱ ، رجال النجاشی : ١٠١٥/٣٧٢، رجال : ٦٣٥٧/٤٤٧ ، الفهرست للطوس : ٦٠١/٣٩١، رجال العلامة الحلی : الطوسی ٢٤٥ / ٨٣٣، رجال ابن داود : ۱۲۸۲/۱٦١ ، مجالس المؤمنین ١: ٤٣٩، حاوی الأقوال ٤ : ۲۱۳ ، منهج المقال : ۲۷۳ ، نقد الرجال ٤ ٤٣٧٣/٩٦، فائق المقال : ۹۲/۳۰۷ ، جامع المقال : ١١٦ ، جامع الرواة ٢ ٤٤ الوسائل ٣٠: ٤٥٥، مجمع الرجال ٥ : ١٠٠ ، هدایة المحدثین : ٢٢٤ ، بلغة المحدثین (ذیل المعراج) : ا : ٤٠٠ ، منتهى المقال ٥ : ۲۹۰ ، هدیة العارفین ( کشف الظنون) ۲ : ٤٤ ، تنقیح المقال ٢ : ٥٧ ، طبقات الشیعة ( ق ٤ ) : ۲۳۱ ، الذریعة :٠/٢٤٢/١٤٢

أعلام

١٥: ١٤٨٥/٢٢٦

و ٦٣٨/٥٢:١٨ و ٢١: ٥٥٢٣/٣٧٤ و ٢٤ : ١٤٨٤/٢٨٨ ، معجم رجال الحدیث ١٥ : ٢٣٤ / ٩٩٦٧ الطبعة الخامسة ، قاموس الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ : ٤٦٨٠/٥٧ .

(۱) فی نسخة من «ض : یتفقه .

(۲) ما بین القوسین لیس فی «ک» و «ش» و «ض».

(۳) فى (ض) : المتصل.

ش) : المقید .