( عامی المذهب ، له : کتاب ) (۱) تفضیل الحسن والحسین، ومسند أمیر المؤمنین وأخباره فی الجمل وصفین والنهروان، وفضائل علی وتسمیة من روى عنه من أصحابه.

۹۰۰ - یوسف بن عقیل ( ) :

له : کتاب .

دام الرجال ،۵ : ٥٨٥۹/۹۷ ، کشف الظنون ۲ : ١٦٧٨ ، جامع المقال : ٩٤، شذرات الذهب ١ : ١٤٦ ، جامع الرواة ٢ : ٣٤٧ ، مجمع الرجال ٦ ٢٧٥ ، الوجیزة : ٢١٠٥/٣٤٣، نضد الإیضاح الفهرست طبعة جامعة (مشهد) : ٣٦٥ منتهى المقال ٧: ٣٢٧٧/٦٦، عدة الرجال ١ ٣٥٤ ، خاتمة المستدرک ٦ ٧٦٨/٣٥٨ ، بهجة الآمال ٧: ٣٢٤ هدیة العارفین (کشف الظنون) ۲: ٥٣٧، ، إیضاح المکنون کشف الظنون) ٢: ٤٨٢، تنقیح المقال ۳ : ۱۳۲۸۰/۳۳۱ ، أعیان الشیعة ٤: ١٥٦، ٥٦٥ ٦: ۲۱۵ ، ۳۷۰ ، الذریعة و ۲۱: ۳۷۷۸/۲۶ و ۳۷۸۸/۲۷ ، الأعلام للزرکلی) ۸: ۱۹۹ ، معجم المؤلفین معجم رجال الحدیث ۲۰ : ۱۳۷۳۲/۱۹۱ ، قاموس الرجال ١١: ٨٤٩٢/١٣٥، مستدرکات علم رجال الحدیث :: ١٦٤٤٢/٢٧٦ ، موسوعة طبقات الفقهاء الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ : ٦٤٠٢/٣٤٠، مجلة تراثنا

،٢٤٩ :۱۳

العدد (۲۰) : ٥٧ .

(۱) بدل ما بین القوسین فی النسخ: عامی له.

البجلی ، کوفی ، أحد الفقهاء والمحدثین ، والأعلام الرؤساء ، المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتیا والأحکام ، کما فی الرسالة العددیة للشیخ المفید . وقال النجاشی : کوفی ، ثقة ، قلیل الحدیث، یقول القمیون : إن له کتاباً ، وعندی أن الکتاب لمحمد بن قیس . ثم ذکر طریقه إلیه.

وعنونه الشیخ فی الفهرست مقتصراً على ذکر طریقیه إلیه .