٨٦٣ - الناصر للحق ، إمام الزیدیة (*):

له کتب کثیرة ، منها : کتاب الظلامة الفاطمیة .

الحسن بن علی بن الحسن بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب أبو محمد الأطروشه .

قال النجاشی : کان یعتقد الإمامة ، وصنّف فیها کتباً . وتبعه العلّامة وابن داود على ذلک .

لم یذکره الشیخ فی الفهرست، وعده فی الرجال فى أصحاب الهادی ، ولقبه بالناصر للحق ، وترضى علیه . وللناصر للحق سیرة جمیلة مشرّفة ، فهو الذی نشر الإسلام فی الدیلم بعد أن کانوا على المجوسیّة ، ودعا للثأر لمحمّد بن زید، فاستولى على طبرستان وملکها فی سنة ٣٠١هـ وتوفی سنة ٣٠٤ هـ عن عمر ناهز ٩٩ سنة . والناصر للحق جد السیدین الشریفین المرتضى والرضی - رضی الله عنهما -

الأعلى لأمهما.

ألف وصنّف کتباً على الطریقة الزیدیة والإمامیة ، ذهب غالبیة الأصحاب إلى إمامیته ، وخالفهم الزیدیة وجلّ العامة. من کتبه ألفها فی الإمامة : کتاب فی الإمامة صغیر ، وکتاب فیها کبیر ، کتاب فدک والخمس ، کتاب فی فصاحة أبی طالب الا الله ، کتاب معاذیر بنی هاشم فی ما نقم علیهم، الأمالی ، وکتاب أنساب الأئمة وموالیدهم إلى صاحب الأمر . وأما کتبه التی صنفها على مذهب الزیدیة فهی : الفقه الناصری ، کتاب النصوص ، کتاب الطهارة، کتاب الأذان والإقامة ، کتاب الصلاة ، کتاب أصول الزکاة ، کتاب الصیام ، کتاب المناسک ، کتاب السیر ، کتاب الایمان والنذور ، کتاب الرهن ، کتاب بیع أمهات الاولاد ، کتاب القسامة ، کتاب الشفعة ، کتاب الغصب ، کتاب الحدود ، تفسیر الأطروش ، کتاب البساط فی علم الکلام .

فصل فی النون والواو / الناصر للحق

روى عن أبیه ، وأحمد بن رشد (رشید) ، ومحمد بن سلام الکوفی . روى عنه : أبو المفضل الشیبانی، وأحمد بن الحسن الحسینی ، وعـلـی بـن الحسین القاضی، وغیرهم.

أخرج له : الصدوق فی الأمالی والعلل ومعانی الأخبار، والطبری فی بشارة

المصطفى ، وغیرهما .

مروج

مصادر الترجمة :

الذهب ٤ : ۲۱۷ و ۲۷۸ ، الفهرست لابن الندیم : ۲۷۳ ، رجال النجاشی : ٥٧/ ١٣٥ ، رجال الطور : ٣٨٥/ ٥٦٦٧ ، الکامل فی التاریخ : ۸۱ رجال العلامة الحلّی : ۱۳۳۱/۳۳۷ ، تاریخ أبی الفداء ۲ : ۵۹ و ٦۸ ، رجال ابن داود : ۱۲۹/۲۳۹، الوافی بالوفیات ۱۲ : ٣/٦٩ ، تاریخ ابن خلدون ۱ : ۲۰۰ ، النجوم الزاهرة ٣: ١٨٥، مجالس المؤمنین ۲ : ۳۲۰، نقد الرجال ۲: ۱۳۱۸/۱۲ و ۵: ٦٣٧٥/٢٧٠، جامع الرواة ۱: ۲۰۹ ، مجمع الرجال ۲ ۱۲۷ ، الوجیزة : ۱۸۹ ، ریاض العلماء ٥: ٢٣٠ ، اکلیل المنهج : ٢٧٦/۱۸۸ ، رجال السید بحر العلوم ۳: ۹۸ ، منتهى المقال ٢ : ٧٦٢/٤١٤ و ۷ ٠٣٧٦٧/٢٣٩ ٤١١٠/٣٤٥ ، طرائف المقال ۱ : ٨٤۹/۱٦٥ و ١١٠٤/٢٠٠، روضات الجنات ٢ : ١٩٢/٢٥٦ ، خاتمة المستدرک ٥٣٣/٢٥٣:٧ ، بهجة الآمال ٣ : ١٥٧، تنقیح المقال ۱ : ۲۹۲ ، تأسیس الشیعة : ۳۳۷ ، الکنى والألقاب ۳ : ۲۳۲، أعیان الشیعة : ٤٦٧٧/١٢٨/۱۳۰۲، ۵ : ۱۳ / ۱۱۹ ، ۱۷۹/٤٢٥ ، مستدرکات أعیان الشیعة ٥ : ٢٩٤ الذریعة ١: ٢٨٧/٥٦

،١٥۲۲/۳۸۰ ، ۱۲۸۰/ ٦٩٩/١٨٧ ، ١٢٣٥/٣٠٨، ٣٤٢ :

،١١٤٥/۱۳۷ ۱۵ ۳۱۸۸/۸ ۲۱

١٢٢١/٢٦١/ ٢٤٧٤/٢٥٩:١٤

۱۳۰۹/۲۹۹ ،۸۷۹/۲۳۵ ،۲۷۸ / ۱۲ :

٢٠٢٦/٥١٦

٤٥۰۰/۱۷۸ و ۲٤ : ۹۲۸/۱۷۹۲، طبقات أعلام الشیعة ۱ : ۹۳ ، الأعلام للزرکلی)

٢ : ٢٠٠ ، العندبیل ۱ : ١٤٩ ، معجم المؤلفین ٣ ٢٥٢ ، معجم رجال الحدیث ٥: ٢٩٤٥/٢٨ - ٢٩٤٦ ، قاموس الرجال :۳ ٢٩۸ / ١٩٦٠ - ١٩٦١ مستدرکات علم رجال الحدیث ٢ : ۳۷۲٠/٤٤٣ - ۳۷۲۱ و ۸: ۱۷۷۸۰/۵۲۸۲، موسوعة طبقات الفقهاء ٤: ١٤٧ / ١٣٦٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ٢٢٩ /١٥١٦، مجلة تراثنا العدد (٥٦) : ٢٦٥

.٤٧٢

٨٦٤ - أبو الیقظان ، نوح

له : کتاب .