له کتاب الوصیّة ، وله کتاب الإهلیلجة (۱) من إملاء الصادق الله فی التوحید .
٨٤٦ - المُنخل بن جمیل (*) :
له : کتاب .
الحجب والأستار : ۲۳٩٠/٤٣٠ ، طرائف المقال ١: ٦٠٢٨/٦١١ و ٢ : ٣٢٩، بهجة الأمال ۷۰۷ - ۸۰ تنقیح المقال ۳ : ۱۲۰۸٤/۲۳۸ ، کشف الأستار ٤ : ١٩٩٤/٤٦، أعیان الشیعة ٢ : ٢٢٩٧/٣٧٥ و و ۱۰ : ۱۳۲ ، الذریعة ٢ : ١٩٠١/٤٨٤ ٢١٥٦/٤٨٢:٤ و ١٦: ۳۰ و ٢٥ : ٥٨١/١٠٦ ، معجم رجال الحدیث ۱۸ : ٢٩٢ / ۱٢٥٨٦ ، قاموس الرجال ۱۰ : ٧٦۹۷/۲۰۵ ، مستدرکات علم رجال الحدیث عة طبقات الفقهاء ٢ : ٦٧٦/٥٦٦ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة : ٥٨٦٤/٢٥٩ ، الفائق فی رواة أصحاب الإمام الصادق الا ٣: ٣٣٧٩/٢٩٠، الواقفیة ۱ : ٣٥٥ ، معرفة الحدیث : ۲۳۱ ، معجم المطبوعات النجفیة : ٣٩٢/١٣١.
، موسوع
(۱) فی «ش» و «ض» و «ن) و (م)) : له وصیة ، وله کتاب ، والإهلیلجة.... وفی (ع) : له وصیته ، وکتاب ، واهلیلجة .... وفی هامش م)) ... وله کتاب الإهلیلجة .
الأسدی الکوفی ، بیاع الجواری ، له کتاب التفسیر ، یرویه محمد بن سنان وأحمد
ابن میثم ، ، عنه ، روى عن الصادق لا الا الله ، قال النجاشی : ضعیف فاسد الروایة.
وفی رجال الکشی : عن على بن الحسن : هو لا شیئ متهم بالغلو قال ابن الغضائری : کوفی ، ضعیف، فی مذهبه غلوّ .
ذکره الشیخ فی کتابیه وسکت عنه . قال العلّامة : ضعیف . وعده ابن داود فی
الضعفاء .
قال الوحید فی التعلیقة : لو سَلم من الضعف فلا یسلم من الجهالة لا محالة ، فلا حجّة فی حدیثه إلا مع الراجح ، کما فی بهجة الآمال. وقع فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم بعنوان : مُنخّل بن جمیل البرقی (الرقی)
معالم ا
العلماء
/ ج ۳
وهو متحد مع المترجم له على ما ذهب إلیه السید الخوئی وقال : مع ذلک لا یحکم علیه بالوثاقة . وللمزید راجع ترجمة المعنون فی المعجم وغیره من المصادر. کان حیّاً سنة ١٨٣ هجریة .
روى عن الصادق والکاظم الله ، وعن جابر بن یزید الجعفی . روى عنه : عمار بن مروان، ومحمد بن الجهم وأحمد بن میثم ، ومحمد بن سنان . أخرج له : القمی فی تفسیره ، والکلینی فی الکافی ، والصدوق فی معانی الأخبار، والنعمانی فی الغیبة ، والمفید فی الاختصاص ، والطوسی فی التهذیب والغیبة ، والقطب الراوندی فی الخرائج و الجرائح، والحلّی فی مختصر البصائر، والاسترابادی فی تأویل الآیات الظاهرة ، وغیرهم.
مصادر الترجمة :
٠٧٥٩/٤٧٢ :
رجال الکشی ٢ ٦٨٦/٦٦٤ ، رجال ابن الغضائری : ۱۲۱/۸۹ و ١٦٠/١۱۰، رجال النجاشی : ١١٢٧/٤٢١، رجال الطوسی : ٤٦٢٣/٣١٢ ، الفهرست للطوسی : التحریر الطاووسی : ٤٢٩/٥٦٩ ، إیضاح الاشتباه : ۷۰۷/۳۰۱، رجال العلامة الحلی : ٤١١ / ١٦٦٨ ، رجال ابن داود : ٥١٦/۲۸۱ و ٢٩٦ / ٦٠ ، حاوی الأقوال ٤ : ۳۲۵/ ۲۲۰۰ ،
منهج المقال : ٣٤٤ ، مشرق الشمسین : ۳۲۵ ، نقد الرجال ٤: ٥٤٢٢/٤١٦، روضة المتقین ۱٤ : ٤٥۹ ، جامع المقال : ٥٨ ، جامع الرواة ٢ ٢٦٣ و ٥٢٠ ، مجمع الرجال ٦: ١٣٩، الوجیزة : ١٩٢٦/٣٢٦ ، نضد الإیضاح الفهرست طبعة جامعة مشهد): ۳۳۸، تعلیقات الوحید البهبهانی (منهج المقال) : ٣٤٤، توضیح الاشتباه : ١٤۰۲/۲۸۷ ، منتهى المقال :٦: ۳۰٤۱/۳۳۰ ، عدّة الرجال ،۱ : ٤۱۱ ، طرائف المقال ١: ٦٠٣٩/٦١٢ ، خاتمة المستدرک : ۹: ۲۹٤۸/۱۴۰ ، إتقان المقال : ٣٧٥، بهجة الأمال ۹۵ ، تنقیح المقال ۳ : ۱۲۱۳٥/٢٤٧ ، الذریعة ٤: ١٣٣٥/٣١٦، رجال معجم الحدیث :۱۸: ١٢٦٣٩/٣٢٩ و ٣٣١ / ١٢٦٤٠ ، قاموس الرجال ۷۷۲۸/۲۳۹:۱۰ مستدرکات علم رجال الحدیث :٧ ١٥١٨٥/٤٩٥ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ : ٥٨٨٣٠/٢٦٣ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق : ٣٣٩٥/٣٠٠ .