له : کتاب .
۸۳۲ - مسعدة بن زیاد (*):
رجال السیّد بحر العلوم ٣: ٣٣٦ - ۳۳۹ منتهى المقال ٦: ٢٥٣ / ٢٩٦٧، عدّة الرجال ١ : ٣٣٦ ، ٣٥٢ و ۲ : ۱۹۲ ، طرائف المقال ۱ : ٦٠٢، خاتمة المستدرک ٥: ٣٠٦/٢٥١ و ٦ : ٦٨١/٣١١ و ۹ : ۱۱۹ / ٢٨٤۱ ، إتقان المقال : ٣٦٢ ، بهجة الآمال ٧: ۱۷، تنقیح المقال :۳ ۲۱۲ / ۱۱۷۱۱ ، الذریعة : ۹۷۲/۱۹۱ و ٢٠٥/ ١٠٠٦ ، معجم رجال الحدیث ۱۸: ۱۳۵/ ۱۲۲۷۵ - ۱۳۹ ، و ٢٢ : ۱۵٠٩٥/١٩٢٠ ، قاموس الرجال ۱۰: ٧٥٠٤/٥٥، مستدرکات علم رجال الحدیث :٨٤٨٧١/٤٠٤٧ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ۲: ٥٧٥٥/٢٣٩ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق ال ٣: ٣٢٧١/٢٤١، أحسن التراجم ۱ : ١٥۲/۱۹۹ ، و ۲ : ٤۳۵/۱۲۱ ، أصول علم الرجال : ١٤٥ ، أضبط
المقال : ٥٤٠ .
ذکره الشیخ بهذا العنوان فی الفهرست مع عدة - کما مر فی ترجمة مسعدة بن
العالم
صدقة - ثم ذکر الطریق إلى کتبهم . وعده فی الرجال فی أصحاب الباقر والصادق ووصفه بالکوفی . قال النجاشی : مسعدة بن زیاد الربعی ، ثقة ، عین ، روى عن أبی عبد الله ، له کتاب فی الحلال والحرام مبوّب . وتبعه العلامة وابن داود فی توثیقه. نقل عن کتابه المذکور ابن طاووس حدیث فضل الدعاء وقال : إن کتابه من أصول الشیعة . ( محاسبة النفس : ١٤) . وعد الحر العاملی فی الفائدة الرابعة والطهرانی فی الذریعة کتابه من الأصول الأربعمائة .
وفی معجم رجال الحدیث : ورد فی الحدیث بعنوان مسعدة بن زیاد فی سبعة عشر مورداً ، وبعنوان مسعدة بن زیاد العبدی فی مورد واحد .
روى عن : الصادق والکاظم عل .
.٤١٢