مصادر الترجمة :

رجال العلامة الحلّی : ١٢٧٤/٣٢٤ ، الوافی بالوفیات ٤: ١٧٠٢/١٦٤، لسان المیزان ٥ ٣١٠ / ١٠٣٤ ، بغیة الوعاة ١: ٣٠٤/١٦١، منهج المقال : : ۳۷، استقصاء الاعتبار ٥ ١٣٤ ، ٢٨٦ ، الرواشح السماویة ٢ : ١٦٠ ، نقد الرجال ٤ : ٤٩٣١/٢٧٦، کشف الظنون ۲: ۱۲۶۹ ، طبقات المفسرین ،۲ : ۲۰۱، جامع الرواة ٢: ١٥٥ ، الوسائل ٣٠ ٦٢/١٧٨ ، أمل الآمل : ٨٥١/٢٨٥ ، تکملة أمل الآمل ٤٠: ۹۸۹/۱۹۲، الوجیزة : ۱۷۳۰/۳۰۹ ، ریاض العلماء ٥ : ١٢٤ ، إکلیل المنهج : ٩٠٠/٤٥٩ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال): ۳۰۸ ، منتهى المقال :٦ : ٢٧٦٨/١٢٤ ، کشف الحجب والأستار : ٢٩٤/٦٢ و ١٣٣٧/٧٢ و ٢٥١/٥٣ و ٤١٦/٩٢ ، طرائف المقال ١: ٤٦٤/١١ ، روضات الجنات ٦: ٥٨٥/٢٩٠ ، خاتمة المستدرک ٣: ٥٦، هدیة العارفین (کشف الظنون ۲ : ۱۰۲ ، إیضاح المکنون ) کشف الظنون) ١: ١٠٣/٦٩، تنقیح المقال ۳ ۱۵۷/ ۱۱۱۱۵ ، الکنى والألقاب ۱ : ۳۲۱ ، الفوائد الرضویة : ٥٦٨، أعیان الشیعة ۱۰ : ۱۷ ، الذریعة : ٣٧/۱۲/۲۰، ١٨٦٤/٤٧٦

،٣٦/۱۰:۱۹ ،٣٣١/٦٢

٤٠٩/٧٦ ،٣٨٥/٧٣

٣: ١١٣٥/٣٠٦ ٢٧٢٥/٢٣١

۲۱: ٤٦٠٦/٢٠١٢ و ٢٢ : ٣١٨٠ / ٧٢٦٤ و ٢٣ : ١٥٤ / ٨٦٦٧، طبقات أعلام الشیعة

٦: ٢٧٣ ، الأعلام للزرکلی ٦: ۲۷۹ ،

رجال الحدیث المؤلفین ١١ : ١٦ ، ، معجم

، معجم

١٦ ۱۱۳٠٥/٣٢٩ ، قاموس الرجال ،٩ ٧٠٥٥/٤٤٩ مستدرکات علم رجال الحدیث :۸: ۱۷۵۵۱/۱۹۷۲ ، موسوعة طبقات الفقهاء ٦ : ۲۳۱۲/۲۸۵، مجلة تراثنا العدد (٦١) : ١٧٤/١٠٢.

له : کتاب .

أسماء شتى

۸۰۱ ـ موسى بن سعدان (*):

الحناط الکوفی ، یروی عن أبی الحسن الکاظم الله ، قال النجاشی : ضعیف فی الحدیث ، کوفی ، له کتب کثیرة ، منها : کتاب الطرائف ، أخبرنا محمد محمد بن الحسین بن أبی الخطاب به.

قال ابن الغضائری والعلّامة : ضعیف ، فی مذهبه غلوّ .

. عن

ذکره الشیخ فی الفهرست قائلاً : له کتاب . وذکر طریقه إلیه ، وعده فی الرجال أصحاب الکاظم الهلال من دون وصفه بالکوفی وسکت عنه .

وعنونه ابن داود فی الضعفاء، ثمّ ذکر قول النجاشی .

ورد فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم وکامل الزیارات ، قال ابن إدریس : ولا یجدی ذلک فإنّه معارض بتضعیف النجاشی وابن الغضائری له ، فلا یعتد

بروایته.

وقال العلامة فی المنتهى :(۱: ۳۰۰) : ضعیف فی الحدیث إلا أن الأصحاب تلقته بالقبول . واختلف الباقون ، وذهب الأکثر إلى تضعیفه بسبب الغلو ، کالشهید الثانی فی المسالک وصاحب الاستقصاء وغیرهم ، للمزید راجع المصادر. قال السید الخوئى : الرجل مجهول الحال فلا یعتد بروایته . وکیف کان ، فطریق الشیخ إلیه صحیح وإن کان فیه ابن أبى جید فإنه ثقة على الأظهر. وقع بهذا العنوان فی إسناد عدّة من الروایات تبلغ اثنین وأربعین مورداً. روى عن : أبی الحسن موسى الله ، وأبی الحسن الأسدی ، والحسین بن

التالی

أبی العلاء ، والحسین بن حماد، وعبد الرحمان بن الحجاج، وعبدالله بن أیوب،