علامة . وقال فی موضع آخر : لیس بثقة . وقال ابن حجر : کذاب ، وقال فی موضع آخر ضعیف . وقال ابن مندة : تکلم فیه ، وقال السمعانی : وسمعت بعض الحفاظ ینسبه إلى التشیع والله أعلم.
فالرجل امامی بشهادة النجاشی له ، وهذا یکفی فی القول بحسنه ، ، وللمزید راجع المصادر.
روى عن : جعفر بن محمد بن عمار، وابن عائشة البصری، ومحمد بن جعفر ابن عمارة، ومخدج بن عمیر الحنفی ، وعبد الله بن الضحاک المرادی ، ومحمد بن عفیر العنبی ، وأبی زید یحیى بن کثیر ، وأحمد بن عیسى بن زید بن علی ، وشعیب ابن واقد ، والقاضی أبی الحسین علی بن عمر السیاری ، وقیس بن حفص الدارمی الدورقی ] ، والعباس بن بکار الضبی ، وغیرهم.
روى عنه : محمد بن وهبان ، والحسین بن الحسن ، وعبد العزیز بن یحیى التمیمی ، وأحمد بن إبراهیم بن معلى بن أسد العمی ، وأبو سعید الحسن بن علی ، وحیدر بن نعیم السمرقندی، ومحمد بن أحمد بن حمدان القشیری ، وعبد الجبار ابن سیران ، وعبد الباقی بن نافع [قانع ] الحافظ ، والحسن بن محمد الأزهری ، ومحمد بن یحیى الصولی ، ومحمد بن سلیمان ، وعبد العزیز بن یحیى الجلودی ، والطبرانی ، والبیهقی ، وابن سلامة ، وخلق غیرهم. أخرج له : محمد بن سلیمان الکوفی فی المناقب، والکلینی فی الکافی ، والمسعودی فی مروج الذهب، والصدوق فی الفقیه والتوحید والخصال والأمالی والعیون والعلل وکمال الدین ومعانی الأخبار وفضائل الأشهر الثلاثة ، وابن مردویه فی المناقب، والطبری الشیعى فى دلائل الامامة ، والخزاز القمی فی کفایة الأثر والمفید فی الأمالی والاختصاص، والمرتضى فی الأمالی ، والکراجکی فی الکنز والشیخ الطوسی فی الأمالی والمصباح ، وغیرها من المصادر